浩瀚的塔克拉玛于沙漠中沉睡着诸多鲜为人知的古国部落遗址，尼雅就是其一。被称为“东方庞贝”的尼雅遗址，是塔克拉玛干一处至今仍令国内外无数探险家、考古学家及旅游发烧友冲动的地方。尼雅和所有已消逝了的文明一样，让人们总怀着一种热望，期待着从那里找到现世的以及未来生活的答案，或者满足人们对历史的想象力。他们这样做是把古代生活当成了智慧的源泉或者一种精神消费品。而尼雅如此令人迷醉或许是因为越令人难以企及越能激起人们的冲动与欲望。

　　尼雅遗址位于塔克拉玛干沙漠腹地，距离民丰县】00多公里。那里有成片成片连绵不断的枯死的胡杨林，横七竖八的残干断枝，成为尼雅遗址特有的标志。由南向北进入尼雅遗址，愈向北胡杨愈少，最后则为茫茫沙海所替代。自1901年1月，英国科学家斯坦因首次发现尼雅废墟，从这里挖掘出封存了千年的各种珍贵文物12箱之多。当这些文物被带回英国时，西方学者大为震惊，这就是被称其为东方“庞贝城”的尼雅遗址。至今，这里一直是世界各地探险家、考古学者们关注的焦点。斯坦因的偶然闯人，才让沉寂了千年的古城浮出沙海，并将此遗址命名为“niya site”(即尼雅遗址)。斯坦因的资料中关于尼雅的文物，只有一组简牍和共出的零星文物均属于汉代，从此汉简得知，尼雅古城即是西域三十六国中的精绝国。

　　为了揭开这千古之谜，我国考古学者曾与国际考古学术界联合，对尼雅进行多次考察，直到1995年10月中日联合考古队才找到当年斯坦因的发现。此次行动收获很大，被誉为当年全国十大考古发现之一，其中“五星出东方利中国”铭文锦堪称锦中绝品、丝路遗珍。尼雅古城由佛庙、官署、住宅群、种植园等古代建筑组成。这些遗址分布于古代尼雅河终点处的沙丘、沙岭间。范围南北约22.5公里，东西最宽处达6.4公里。遗址中心有一佛塔。至今仍残留在屋梁上、佛画中以及墓穴间的形态各异的飞龙，都是四大古国文明碰撞、融合与西域人民独创精神的最好见证。

　　精绝国最早出现在班固《汉书·西域传》里：这里仅“户四百八十、口三千三百六十、胜兵五百人，设置有精绝都尉、左右将军、译长各一人。北距西域都护治所二千七百二十三里，南距戎卢国四日的行程。地形闭塞，交通不便;向西通扦弥国四百六十里。”是个小国。并在东汉年间“被鄯善并吞，国遂绝”，但是，丝路南道“往来者莫不由此城焉”。精绝国，虽然深处在沙漠之中，但也曾是林树环绕、水流清澈的可人绿洲，是精绝人世代居住眷恋难舍的家园，是丝路上来去商旅们翘首以望，寄托了无限感情的中继站。虽然精绝国人始终面临被沙海所围的威胁，但为了维系绿洲，他们曾经广植树木。法律甚至规定：严禁砍伐活树，违者罚马一匹;哪怕是砍了树权，也要罚牛一头。这条规定被后人誉为世界上最早的“森林法”。精绝国的水、种子的使用也是有偿的，并有专人负责。尽管在水源短缺、风沙肆虐的严酷环境之中，精绝人依然如此的谨慎和努力。

　　为什么在晋代突然人去室空，成了一片沙尘覆埋下的废墟?究竟是怎样的造物力量，导致了尼雅绿洲的这场灭顶灾难?古城遗址周围不见河流改道或战乱兵燹的迹象，房屋院落之中没有人迹;大量公文简牍刚刚整理好，还来不及运走;一些宅院，储藏室中糜谷厚积，应是主人走得过急，无法带上这些维持生命所需的最重要物资。这也显示着当年的尼雅绿洲肯定还是一块人们眷恋而不愿他去的热土。更不像由于缺水导致遗址废弃，有组织、有准备地逐步撤离。所有的迹象都表明：尼雅人是在毫无准备的情况下匆匆逃亡的。尼雅人在逃避什么?战争?瘟疫?沙暴?人们试图在尼雅怯卢文木牍中寻找答案。

　　怯卢文起源于古代犍陀罗，是公元前3世纪印度孔雀王朝的阿育王时期的文字，最早在印度西北部和巴基斯坦一带使用，随着贵霜王朝的灭亡，怯卢文也随之消失了。但是怯卢文在产生它的印度消失了，怎么突然又在异国他乡流行了起来?这着实让历史学家们摸不着头脑。或许，精绝国小民寡，没有自己文字，为了适应丝绸之路交通和内部管理的需要，中原的汉简和印度怯卢文才先后在这里出现。最令人费解的是尼雅怯卢文木牍的内容，尼雅王国绿洲废弃前，来自西南方supis人的威胁与入侵是笼罩在他们头上的浓重阴云，尼雅人忧心忡忡地度过了最后的日子。到了公元4世纪左右，突然神秘地消失在历史的尘埃当中，起着决定性作用的是社会的因素，是人的作用。 尼雅究竟是一个什么样的国家?为什么会同古罗马庞贝、南美洲玛雅的消亡一样?一千六百年来，尼雅就掩埋在茫茫沙海中，它的辉煌和废弃也成为不解之谜。精美的木雕、奢华的饰品，诉说着一千七百年前的精绝国的辉煌，但这也为古城带来了灾难。