在距离石河子市东北15千米的玛纳斯河出山口，两岸山体起伏交错，大多呈红褐色，疯狂的玛纳斯河水从狭长的山崖中咆哮而出，然后进入宽阔、平坦之地，在长年奔腾不止的水流荡涤下，在此冲刷出一个巨大的喇叭口，便由此得名“红山嘴”。在红山嘴西岸石河子十户窑村(因清朝末年最早只有十户农家于山脚下挖掘窑洞居住而得名)的一个山头顶部，现在还依稀可见一处房屋坍塌后的残垣，在山体中段的斜坡上还有一条弯弯曲曲的羊肠小道和一块数百平方米的平台。这就是当地百姓传说已久的红山庙遗址。红山庙又叫“羊驮庙”，其来历源自当地百姓相传的一个故事。据说在多年以前，一个靠四处云游、化缘度日的僧人，一日来到玛纳斯河上游西岸的一座土山脚下，因此地人烟稀少、寸草不生，直到傍晚也讨不到斋饭，便强忍着疲惫和饥饿在山顶上盘腿打坐，于夜间饥寒交迫，昏睡在地上奄奄一息。第二天清晨，几位当地村民赶着羊群经过这里发现了饿昏过去的和尚，善良的村民便把他背下山放到不远的村子里，并好心的给他喂饭喂水，救醒了生命垂危的和尚。意外得救的和尚百感交集，在和村民们交谈中得知，由于当地没有水源，山高地荒，缺草少树，村民的生活特别艰难，放牧和饮水都必须到山下远处的玛河，十分不便......

　　意外捡回一条性命的和尚心存感激地带着村民慷慨赠送的粮食离去，独自一人重新回到了山顶。为了报答村民们的救命之恩，他决定长期留在这里寻找水源，把这块荒地变成牧场，帮助这些淳朴善良的人们建设家园。于是，和尚就在他曾打坐昏睡了一夜山顶上安下身来，并从村民手中讨来一只衰老的山羊，每天牵着羊下山四处寻水，回来时在羊角上挂上几块沿途捡到的废弃砖瓦和少数树枝，一点一点驮上山势陡峭的红山顶部。日积月累，从不间断。慢慢地，他用这些材料和泥土在山顶上自己动手盖起了一座小庙，从此有了一个可避风雨的安身之处。一天，他来到一座高山脚下的乱石冈处，见这里长有一片枝繁叶茂、郁郁葱葱的榆树林，林间绿草如茵，周围的地上土质潮润，在几块大石头下面仿佛还能听到哗哗作响流水声，禁不住心中大喜。他顾不上自身的疲劳，连忙用手去搬，用肩去扛，用背去背，用棍子去撬，费尽周折终于把一块块石头搬开。忽然，几股清凉的泉水从山脚下的石缝中喷了出来，顺着山坡流向山下的大片荒地。有了充足的水源，山脚下大片的荒地可以耕种了，羊群不必再翻山越岭四处找水寻草了，村民们的眉头也可以舒展了，但矢志不渝、以德报恩、殚精竭虑、造福于民的和尚却不见了。当从此可以在此耕田放牧、安居乐业的村民们惊诧地来到山顶上的那座小庙时，只见人去室空，只有和尚在光秃秃的墙壁上画的一只山羊，羊角上仍挂着几块砖头......从此人们再未见到和尚的身影 。

　　这座被当地百姓称为“羊驮庙”的红山庙究竟建于何时已无法考证，但它的存在却是千真万确的。据著名青年作家景俊先生考证并著文记述，在1966年以前，这座地处红山顶上的羊驮庙还保存完好，庙里有一个面目安详、老态龙钟的和尚整日大门不出，虔诚的念经修炼，为上山敬佛者烧香点烛、抽签释疑。老和尚还养了一只山羊，这只山羊隔几天就会独自驮着空水罐、空粮袋沿着陡峭的羊肠小道蜿蜒而下。村民们一见山羊下山就知道是庙里的老和尚缺水缺粮了，于是就主动往山羊背的空罐装满水，往粮袋里装些粮食，忠实的山羊又会满载村民们的馈赠沿着原路上山而去......周而复始，年年如此。自文化大革命后，人们就再也没见过那只驮着水和粮食丁丁当当、优哉游哉地上山下山的了，红山顶上的那座孤庙也被“红卫兵”小将破“四旧”时而拆毁，那个与世无争、布衣素食的老和尚从此再不见踪影。