2007年之夏自驾北京至川西游记和攻略之25-内蒙古旅游-新疆旅行网手机版

延安-呼市 D28： 8月7日，今天的行程是上午游延安，中午到榆林，下午游成吉思汗陵，晚上住包头。早上退房结帐时发生了不愉快的事情，服务员查房后，楞说是我们把烧水壶的塑料把手摔裂了。要扣我们150元。我们昨天是用它烧过水，并没发生跌落。但谁也没注意把柄是否有裂纹，且现在也依然能使用。再说这种用品也有正常的折旧损耗，天天加热使用很难说会在何时产生裂纹和故障，凭什么要顾客承担损失。无奈她有押金在手，最后在我们义正言辞抗的议下，他们还是扣了50元。急于赶路，吃些亏吧！希望大家今后住店多留意检查用品是否有瑕疵，但俗话说：不怕贼偷就怕贼惦记，若想算计你，你就防不胜防。不过帅恒酒店如果靠这种手段来赚昧心钱相信它是长不了的。之后前往宝塔山。里程表：16346KM。延安宝塔山在市中心，山上的宝塔庄严肃穆，她是中国革命的里程碑。而她脚下宽宽的延河河道中却只流淌着有似乎一步就可跨过的溪流延河。拍过照片后前往杨家岭参观。 (延安宝塔山及近乎干枯的延河) 杨家岭是中共中央1938年至1947年的所在地。1938年11月，因日本飞机轰炸延安，中央机关由城内搬到杨家岭。中央书记处、办公厅、组织部、宣传部、统战部、运会、妇委、青委等单位均设在这里。1943年10月，中央书记由此迁驻枣园，中央其他单位仍留住这里。中共中央在此期间领导了抗日战争、大生产运动和整风运动，召开了中国共产常第七次全国代表大会，领导解放战争。这里修建了中央大礼堂、中央办公厅楼及百余孔窑洞、百余间房屋。 1942年5月在这里召开了"延安文艺座谈会"，1945年4月，中共中央扩大的六届七中全会在此讲座并通过了《关于若干历史问题的决议》。这里有毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来等老一辈无产阶级革命家的旧居及中央各机.. 10：35离开杨家岭，去榆林市。进高速前加满油，4.72元。/L，11：10高速经过安塞县，远远的就看见山顶上矗立着一个巨大的腰鼓。再往前走过了靖边就进入毛乌素沙漠了。这是我国第一条沙漠高速公路。到榆林前的几十公里路一直有古长城相伴，路边还修有观景台。约14：00到达榆林市。下高速进城吃饭。饭后到城北号称万里长城第一台的镇北台游览。 (安塞县山顶上巨大的腰鼓) 镇北台建于明代，有万里长城第一台的称号，属于万里长城防御体系之一的观察所，是明长城中部的要塞之一。登上镇北台台顶，可以欣赏方圆几十里内的塞外风光，沙漠、戈壁、草滩、黄河以及三北防护林，也可以看到距离它不远的红石峡。 (镇北台) 镇北台是明长城遗址中最为宏大、气势磅礴的建筑之一，是长城三大奇观（东有山海关、中有镇北台、西有嘉峪关）之一，有天下第一台之称，是我国古代劳动人民的聪明才智和坚强毅力的结晶。台呈方形，共4层，高30余米。台基北长82米，南长76米，东、西各64米，占地面积5056平方米。台之各层均青砖包砌，各层台顶外侧砖砌约2米高的垛口，垛口上部设有瞭望口，各层垛口内四周相通。其第一层周围有屋宇环列，乃当年守台将卒营房，至今基座尚存。紧依台北下方建一方形小砖城，名款贡城，是当年蒙汉官员接待洽谈及举行献纳贡品仪式的场所。距镇北台不远还有一处红石峡景区，因要赶路我们没去，16：30到达成吉思汗陵。门票：70元+10元绿化费/人。 (成吉思汗塑像) 真正的成吉思汗陵究竟在何处始终是个谜。现今的成吉思汗陵乃是一座衣冠冢，它经过多次迁移，直到1954年才由湟中县的塔尔寺迁回故地伊金霍洛旗，北距包头市185公里，这里绿草如茵，一派草原特有的壮丽景色。陵园占地面积约55000多平方米，主体建筑由三座蒙古式的大殿和与之相连的廊房组成，建筑雄伟，具有浓厚的蒙古民族风格。建筑分正殿、寝宫、东殿、西殿、东廊、西廊6个部分。中间正殿高达26米，平面呈八角形，重檐蒙古包式穹庐顶，上覆黄色琉璃瓦，房檐则为蓝色琉璃瓦；东西两殿为不等边八角形单檐蒙古包式穹庐顶，亦覆以黄色琉璃瓦，高23米，整个陵园的造型，犹如展翅欲飞的雄鹰，极显蒙古民族独特的艺术风格进入正殿，正中有5米高的成吉思汗塑像，银须飘胸，目光灼灼，气概英武。塑像背后的弧形背景是四大汗国疆图，标示着700多年前成吉思汗统率大军南进中原，西进中亚和欧洲的显赫战绩。后殿即寝宫，安放着4个白色蒙古包式的大灵包，外面蒙着金黄色的缎套，居中的灵包中安放着成吉思汗及其夫人的灵柩，东西两边灵包是成吉思汗的两位胞弟的灵柩。成吉思汗的灵柩是一个银棺，上缕蔷薇花纹。银棺用金锁锁着，放在一个方形的石台上。棺的右侧放着一把2尺多长的战刀，左侧放着弓箭，这些都是成吉思汗生前使用过的武器。东殿安放着成吉思汗的第四子拖雷（元世祖忽必烈之父）及其夫人的灵柩。自窝阔台及其长子之后，蒙古族皇帝都是拖雷的子孙，所以其地位极为显赫。西殿供奉着象征着九员大将的九面旗帜和苏勒定。苏勒定即为大旗上的铁矛头，成吉思汗南征北战中，用它指挥过千军万马，传说成吉思汗死后，其灵魂便附在其上，因此在蒙古人

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