9/30 下午在上海站上火车，得水鱼儿、湖湖和新朋友小朱到火车开车前一分钟还没有到。经手机联系，她们已经到了火车车厢边上。虚惊一场。10/1 一行十四人早晨抵达景德镇。早餐后乘小巴赴瑶里。这里曾经是陈毅率红军打游击的地方。 看古道——实际上是从村庄中间蜿蜒穿过的狭窄石板路——在古代也许相当于现在的国道。 上山看瀑布。因为天旱，水很少，河床的石头完全暴露在外面。 随后进一小片保护得很好的原始森林。山涧中有很多被水长期冲刷出来的圆形大洞，有一处被称为“日月潭”。 参观一古水碓。改造河床，利用水力，推动一机械自动运作，典型的“用机器代替人类进行劳动、创造价值”。 乘车回到山下。这里的河水很浅很清，红色和青色的游鱼清晰可见。在河边饭店就餐。 下午参观古镇，有民居、祠堂和传统器物展览。坐船下河。乘坐一辆农用小货车离开瑶里，经过剧烈的长途颠簸，灰头土脸地抵达郑家山村。公路到此结束。找了两个农民作向导，我们背着自己的包开始了徒步登山。整个过程比想象中的艰苦得多，大家不断地询问走了几分之几的路程，休息的间隔也越来越短。正在我们几乎怀疑无法走完这段路时，向导告诉我们：我们现在休息的地方是一个山口，以后的路全部是下山。 此时天色已暗，明月当空（这天正是中秋节），道路被照得非常清楚。临近山脚的村庄时，传来阵阵锣鼓声。 进入村庄（江西省婺源县古坦乡通源村）后，看见大人和孩子们正在往一根粗草绳上插已经点燃的香。经询问知道是在制作一条“龙”。在村中的饭庄放下行李后，立即来看“龙”。只见人们排成一长列，举起草绳和草绳前面用毛竹作成的龙头（上面缠绕的草绳上也插了很多点燃的香），然后开始沿着横穿村庄的小路奔跑起来。两侧的农家纷纷燃放起鞭炮。 我和两个旅友也加入舞龙的行列，非常疯狂，和其他人一起乱喊乱叫。队伍来到祠堂前面的小块空地上，原地转起了圈子。飞舞的鞭炮打在我脸上非常疼，也非常恐怖。转了几圈后，队伍沿原路向村庄另一头跑去。在一个广场上，队伍再次原地转圈。我跑到举龙头的农民面前，要求举龙头。龙头出乎预料之外的沉重，我奋力举着转了两圈，又交还给农民。退出队伍后，又毛遂自荐地去敲锣打鼓，农民笑着随便我们乱敲乱打。等我回到饭庄拿来照相机，活动已经基本结束。我打开 b 门，对准龙和月亮曝光了很长时间，结果如何，只有等照片出来了。和农民交谈，知道这是他们中秋节的风俗。他们对我们喜欢并参加他们的活动很高兴。 在饭庄吃晚饭和住宿。虽然不能洗澡，但是有一个相当现代化的小厕所兼盥洗室，感觉不错。 这里手机没有信号，长途电话拨上海始终是忙音。10/2 早晨四、五点钟，被一阵莫名的汽车喇叭声吵醒。干脆起来梳洗。五点半天已亮。去村中闲逛，看清了昨晚笼罩在黑暗中的村庄。典型的徽派老式建筑——粉墙黛瓦。此处“粉”意为白色，“黛”意为黑色。小街上到处是昨晚留下的香和鞭炮。缺点是太脏。看来农民们把垃圾直接抛在穿村而过的河沟里。因为干旱，沟中无水，更不可能把垃圾冲走。 发现整个村庄生活用水的源头：从山体中直接引出的地下水，非常清澈。和一十九岁高中生闲聊，小伙子很有文化修养，心志很高，立志考上北京或上海的大学，“你们到我们这里来看看，我们也应该去看看你们的地方”。 卫生所医生在干木匠活。原来村中生病的人太少，行医不足以糊口，所以搞点业余活动。 在一农民引导下，去看了一条蜿蜒于稻田之间的古道和两个大山洞。其中一个有水流出，农妇村姑们络绎不绝地去洗衣物。 早饭后跟导游进入两个山洞。其中一洞某处含有大量石英沙，闪闪发光。“金山银山”也令人称奇——近在咫尺的两个石坡，一个呈现金色，一个呈现银色。上车直奔清华（不是大学），中午抵达。去看彩虹桥（一座廊桥）的路上，经过一民居，出售家制酒酿，一元一碗。和联华超市卖的不同，微甜不腻。 问古屋中的木雕何在？答在文革时用石灰糊上保护至今。问为何不清除石灰，再现其风采？答曰现在还不够稳定。令在座各位大惊后大哗。在彩虹桥头的小店里，发现了此行遇到的唯一真正意义上的“旅游纪念品”——木制徽式建筑模型（实为一小储蓄罐），报价六元，成交五元。店主说此处可以下水游泳。踩着河中石头，发现河中间水比较干净，于是下水游泳，顺便洗了一澡，十分舒畅。 饭后直奔岭脚，途径詹天佑故居。 岭脚人很热情，仅仅凭着一个电话，就为我们这些素不相识的远客准备好了饭菜。乡长和书记同桌饮酒畅谈，猜拳行令。 只是厕所极脏，我不得不在月色下直奔收割后的稻田为江西省明年农业大丰收作贡献。同样无法洗澡，但有主人烧了大量热水可供洗漱和烫脚。第二天早起。村庄很大，但是问题同前：脏。 据说现在干部们已经有了现代意识，但是农民们还跟不上。希望某日能够看见中国农村真正成为既古朴醇厚又清洁秀丽的世外桃源。 今天要翻越一座大山，从江西省进入安徽省。从实际出发，领队吴国富老师（先行者俱乐部）提议雇佣农民挑旅行包，每只五元。全队一致同意。 再次踏上吴楚古道，俯瞰群山，心旷神怡。一农妇挑着我们的行李走在前面，她家的小花狗秀秀一路跟随，棍子打也不回去。看着这一情形，万分感叹狗的忠诚。盘山公路的修建，拦腰切断了古道。远望群山上道道土黄色的伤痕，希望人类能够在保护环境和发展经济之间找到一个两全其美的平衡点。 路边一农民指点附近有一古碑，上去后却发现这里有一个清代建造的石屋。墙体由石块垒成。奇妙的是，石块都经过加工，呈现为规则的立方体。但是这些石块的大小不一。在不能吻合的地方，石块被精确地切去一部分，以保证石块之间严丝合缝。这使我想起了远在南美洲的玛雅文化古建筑。两者之间的关系是什么呢？是不谋而合还是存在某种师生关系？10/3 下山路上，古道成 s 形蜿蜒下行，旅友们忽左忽右，红男绿女，别有情趣，居高临下拍了一些照片，不知效果如何。到达安徽漳前村，因车辆没有联系好，耐心等待，在村中转悠。 一伙小男孩簇拥着一个更小的小男孩奔回家。因为他抓住了两条红鲤鱼。浑身脏透。我说“妈妈要打屁股了。”他捧着洗鱼的妈妈的脸学着大概平时妈妈的或者影视明星的口吻说：“我的小宝贝！” 在村头，一女队员和女孩子们说着悄悄话。我偷拍了一些照片。其中一个小女孩，表情丰富夸张，活脱一个小明星坯子。 我拿出糖果分发，有的孩子拒绝，但阿姨发，都接收了。熟了，带我们去她们家玩，又介绍后山还有景色。队员想吃红薯，主动帮助挖，并飞奔到山下小溪洗净。不要钱，因为“是我家种的”。 我啃着红薯下山，村民玩笑：“一个十元”。白吃终不好意思，于是在小店买了两板娃哈哈酸奶，叫小男孩张学峰分发。十分公平，一人一瓶，没有腐败，小学峰自己也只拿一瓶。 更熟。乱摸照相机。男孩主动要求我替他们拍照，于是挤成一团，咔嚓。又提出要求：“每人印一张，寄给我们。”女孩子也要和阿姨拍照，还要求阿姨独自一人的照片，都要求给每人印一张。留地址留电话，乱作一团。一男孩悄声问我“要不要钱？”孩子们越发“人来疯”，局面几乎失控。幸好车来，直奔齐云山。 夜宿山脚宾馆，恰逢队员小朱生日，没有蛋糕，以两只江西酥油月饼代替。四瓶清华婺（46％）下去，美男子黄政趴在桌上大睡。我开始头重脚轻、无拘无束，胡言乱语，反复建议女孩子们应该“在安全的环境”中体验一个这个飘飘欲仙的临界状态。 姑娘们反问为什么要反复强调“安全的环境”？语塞。时代真的不同了。10/4 清晨，睡梦中被黄政叫起看风景。他已经完全恢复，我仍然头昏脑涨。出宾馆，大河宽阔清澈，道路两旁餐饮店已经开张。登封桥规模宏大，不象古桥。 全队集合吃早餐。黄政发现真正的野猪肉——皮薄无肥肉。我们才知道昨天宾馆用皮厚膘肥的家猪肉冒充了野猪肉。买十余斤交给店家，中午作菜吃。 登齐云山，山路遥遥好象没有终点，真佩服四个坐缆车上山者有先见之明。路遇一中年健康男子，长发披肩，伸手乞讨，自豪地宣称祖上就是讨饭的——除了“毛主席号召‘农业学大寨’”的时候；宣称讨饭也是一种劳动，“买米是要钱的，不讨钱我怎么买米？”宣称这山和地都是他家的，“我就是皇帝！”并且在关公象前敬礼鞠躬挥拳高呼反动口号“打倒×××！”终于到达山顶，远望山谷中白云满满，只有对面的山尖露出云端。好一座“齐云”山！ 山上有一处恐龙脚印遗迹。找了很久没有发现。再去看说明铭牌。注意到“负型”二字。原来脚印遗迹在头顶如天花板一样水平的岩石上。看来覆盖在新鲜脚印上的泥沙最终变成了这块化石，而脚印所在的泥土被冲走或者以其它方式消失了，形成现在我站立的空间。 由于是负型，所以摸着脚印化石，就好象摸着恐龙们的的大脚掌。这些脚印位于海拔数百米的山岩上，可见沧海桑田，世间已经发生了无法想象的巨大变化。 和大部队走散了，手机信号很不稳定。好不容易打通，问“你在哪里？”回答“我在多伦路。”闻言大惑，百思不得其解，后来才明白是手机把信号转移到