桂林是一座历史文化名城，曾长期作为桂北乃至广西的权力与文化中心，桂林又以其独特的喀斯特岩溶地貌驰名中外，山青、水秀、洞奇、石美，成为别具风格的旅游观光城市。桂林传统的精华景观是三山（象鼻山、伏波山、叠彩山）两洞（芦笛岩、七星岩）一江（漓江），不过七星岩现在很少有人游了，但它外面的七星公园仍是桂林最大的综合性生态公园。很多人都说，对桂林的印象来自于小学的语文课文，但我不是，小时候我积攒烟盒，有一种烟盒上画着象鼻山，那形状独特的山丘，是桂林的象征，这是我对桂林最早的认识。我们的景观游览，就从象鼻山开始。象鼻山位于桂林市区的东南，桃花江与漓江的汇流处，远观似一头巨象在江边汲水。面对象鼻山，导游讲述着一个传说：玉帝到人间巡视，仪仗象队的一头神象因病无法行走，玉帝将它丢弃在路边。一对村民夫妇怜悯神象，精心治疗，神象病体渐渐全愈。神象感知了人间的温暖，为村民犁地耕田。仪仗象队少了头神象不够齐整，玉帝派天兵探访神象的下落，得知神象留恋人间，玉帝大怒，指派托塔李天王找到神象责问。神象不愿再返天堂，愿与众生劳作生活。天王假意安抚，忠厚的神象信以为真，步入江边汲水，天王趁其不备，用宝剑刺入神象的脊背。神象死后化作山岩，永远驻留在漓江堤岸……杜撰的传说展现了一个悲情的神话，却也昭示着人们对真善美的向往，对假恶丑的斥责。我默默注视着象鼻山，感叹大自然造化了这样的山丘。象鼻与象身间通透的圆洞，显得更为奇特，潺潺江水从洞中流过，江水映衬着洞的倒影。此洞名为水月洞，“象山水月”自古就是桂林的美景，多少文人雅士到此咏颂，最具韵味的是这首每句中都含有“水”、“月”二字的诗篇：水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水还流。短短20个字，却可以带来不同景象的遐想……象山景区已被围墙圈起，形成一个公园，园内还有一个“爱情岛”。走过小桥，岛上绿茵成片，小径曲折，一些表现情爱的写意雕塑点缀其间。这还真是个谈情说爱之地，可以想象，月色朦胧，远望訾州竹影重重，近听漓江水流轻轻，对对情侣或依或偎，蜜语甜言，海誓天盟……观完爱情岛，我们前往另一个景点——伏波山。伏波山位于市区北部的漓江西岸，西枕陆地，东傍江水，有遏波伏澜之势，因山上建有东汉年间伏波将军马援的祠堂而得名。进入景区，最先看到的是大铁钟和千人锅。据导游讲，这两件历史文物原在叠彩山下的定粤寺内，抗日战争期间，寺庙被毁，逐将文物移至伏波山。文物与一位传奇女子有关，她就是和硕公主孔四贞。孔四贞是降清明将孔有德之女，孔有德降清投靠皇太极后，从辽宁打到粤西，战功显赫，被顺治皇帝封为定南王，驻守桂林。一批阿谀奉承的下属，为其修建了定粤寺。清初，南方几省的政局极不稳定，明朝残余势力和起义的农民军都高举反清复明的旗号，与清军展开拉锯战。张献忠旧部李定国率大西农民军攻打桂林，孔有德兵败自尽，死前托两位保姆带走了一双年幼的儿女。为避追杀，孔四贞与哥哥分别逃难，哥哥不幸被俘，后被杀害，孔四贞躲过一劫，藏匿民间。清军收复桂林后，孔四贞跟随父母的灵柩北上京城。孝庄太后出于政治的需要，安抚孔有德旧部，收孔四贞为养女，后又封她为和硕公主。康熙初年，孔四贞与父母生前指定的夫婿孙延龄结婚，并于康熙6年返回桂林，重修了定粤寺，随后铸造了大铁钟和千人锅，以歌颂定南王孔有德的功绩。后来，经过三藩叛乱的周折，孔四贞丧夫失子后，孤身回到北京，在失意中度过了残生，死后葬在北京西郊。今天，她的坟茔不在，但“公主坟”作为地名已成为西长安街延长线上重要的交通枢纽。伏波山底部有一个还珠洞，洞虽不大，却是伏波山的精华之处，里面除了传说中伏波将军的试剑石外，还有许多佛像与石刻，其中最珍贵的是一幅宋代著名书法家米芾的自画像。望着这些佛像与石刻，可以想象，千百年前，四方游客慕名云集在青山绿水的桂林，佛门弟子谈经论教，文人墨客赋诗吟词，使汉唐文化延伸至粤桂边陲……游览的最后一个景区是位于市中心的靖江王府，作为文物保护单位，原来不对外开放，直到2003年，才开始接待游客参观游览。进入王府，由景区的导游讲解，而且还讲解得很详细。朱元璋建立明朝之后，委派皇室子孙镇守各地，成为统领地方政权的藩王。广西的第一任靖江王就是朱元璋的侄孙朱守谦。在明朝统治的257年间，这里住过12代14位藩王，是明朝历史最长，保存最完整的藩王府。明朝覆灭后，清将定南王孔有德住进此府，顺治9年，农民军攻打桂林，孔有德兵败自尽，焚烧了王府。顺治14年，这里改建为广西贡院。民国初期，孙中山集师北伐，在此短暂居住，随后一直作为学校。抗日战争期间，曾作为广西省政府所在地，并再次毁于日军炮火，以后再次重建。新中国成立之后，这里成为广西师范学院的校园。近年为恢复古迹，广师院搬迁，但与艺术有关的3个系仍在此教学。王府的建筑格局主要由承运门、承运殿、寝宫、后花园及周边建筑组成，重建的东西一般没什么看头，唯一留存的古迹是承运殿前的雕栏和云阶玉陛，没有北京故宫的精致与气派，由此也可以看出皇家朝廷的官位等级。数百年风雨已使这些石雕遭到侵蚀，但依然遗留着权力与富贵的印记。王府后花园内有一座平地拔起的孤峰，这就是桂林著名的独秀峰。它犹如破土而出的竹笋，陡峭高峻，气势雄伟，被誉为“南天一柱”。海南三亚也有个“南天一柱”，那不过是海边的一块巨石，不够高耸，相比之下，桂林的独秀峰称为“南天一柱”，感觉更为贴切。独秀峰下，有一处称为读书岩，也有一些摩崖石刻，在这里，无意间又学到了一个新知识。“桂林山水甲天下”这句词语雅俗共知，然而这句话出于何处，从晚清、民国乃至新中国成立以后的漫长岁月，史学界一直没有定论。1983年，两位年轻的考古学者在整理、修缮崖壁上的石刻时，无意之中发现茅草青苔遮盖着一块完整的石刻，清理干净后，“桂林山水甲天下”清晰地显露出来，作者为南宋官员王正功。后经专家考证，确认了被历史尘封了800年的名句就出自这方石刻。石刻上是两首七律：百嶂千峰古桂州，向来人物固难俦。峨冠共应贤能诏，策足谁非道艺流。经济才猷期远器，纵横礼乐对前旒。三君八俊具乡秀，稳步天津最上头。桂林山水甲天下，玉碧罗青意可参。士气末饶军气振，文场端似战场酣。桂林是一座历史文化名城，曾长期作为桂北乃至广西的权力与文化中心，桂林又以其独特的喀斯特岩溶地貌驰名中外，山青、水秀、洞奇、石美，成为别具风格的旅游观光城市。桂林传统的精华景观是三山（象鼻山、伏波山、叠彩山）两洞（芦笛岩、七星岩）一江（漓江），不过七星岩现在很少有人游了，但它外面的七星公园仍是桂林最大的综合性生态公园。很多人都说，对桂林的印象来自于小学的语文课文，但我不是，小时候我积攒烟盒，有一种烟盒上画着象鼻山，那形状独特的山丘，是桂林的象征，这是我对桂林最早的认识。我们的景观游览，就从象鼻山开始。象鼻山位于桂林市区的东南，桃花江与漓江的汇流处，远观似一头巨象在江边汲水。面对象鼻山，导游讲述着一个传说：玉帝到人间巡视，仪仗象队的一头神象因病无法行走，玉帝将它丢弃在路边。一对村民夫妇怜悯神象，精心治疗，神象病体渐渐全愈。神象感知了人间的温暖，为村民犁地耕田。仪仗象队少了头神象不够齐整，玉帝派天兵探访神象的下落，得知神象留恋人间，玉帝大怒，指派托塔李天王找到神象责问。神象不愿再返天堂，愿与众生劳作生活。天王假意安抚，忠厚的神象信以为真，步入江边汲水，天王趁其不备，用宝剑刺入神象的脊背。神象死后化作山岩，永远驻留在漓江堤岸……杜撰的传说展现了一个悲情的神话，却也昭示着人们对真善美的向往，对假恶丑的斥责。我默默注视着象鼻山，感叹大自然造化了这样的山丘。象鼻与象身间通透的圆洞，显得更为奇特，潺潺江水从洞中流过，江水映衬着洞的倒影。此洞名为水月洞，“象山水月”自古就是桂林的美景，多少文人雅士到此咏颂，最具韵味的是这首每句中都含有“水”、“月”二字的诗篇：水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水还流。短短20个字，却可以带来不同景象的遐想……象山景区已被围墙圈起，形成一个公园，园内还有一个“爱情岛”。走过小桥，岛上绿茵成片，小径曲折，一些表现情爱的写意雕塑点缀其间。这还真是个谈情说爱之地，可以想象，月色朦胧，远望訾州竹影重重，近听漓江水流轻轻，对对情侣或依或偎，蜜语甜言，海誓天盟……观完爱情岛，我们前往另一个景点——伏波山。伏波山位于市区北部的漓江西岸，西枕陆地，东傍江水，有遏波伏澜之势，因山上建有东汉年间伏波将军马援的祠堂而得名。进入景区，最先看到的是大铁钟和千人锅。据导游讲，这两件历史文物原在叠彩山下的定粤寺内，抗日战争期间，寺庙被毁，逐将文物移至伏波山。文物与一位传奇女子有关，她就是和硕公主孔四贞。孔四贞是降清明将孔有德之女，孔有德降清投靠皇太极后，从辽宁打到粤西，战功显赫，被顺治皇帝封为定南王，驻守桂林。一批阿谀奉承的下属，为其修建了定粤寺。清初，南方几省的政局极不稳定，明朝残余势力和起义的农民军都高举反清复明的旗号，与清军展开拉锯战。张献忠旧部李定国率大西农民军攻打桂林，孔有德兵败自尽，死前托两位保姆带走了一双年幼的儿女。为避追杀，孔四贞与哥哥分别逃难，哥哥不幸被俘，后被杀害，孔四贞躲过一劫，藏匿民间。清军收复桂林后，孔四贞跟随父母的灵柩北上京城。孝庄太后出于政治的需要，安抚孔有德旧部，收孔四贞为养女，后又封她为和硕公主。康熙初年，孔四贞与父母生前指定的夫婿孙延龄结婚，并于康熙6年返回桂林，重修了定粤寺，随后铸造了大铁钟和千人锅，以歌颂定南王孔有德的功绩。后来，经过三藩叛乱的周折，孔四贞丧夫失子后，孤身回到北京，在失意中度过了残生，死后葬在北京西郊。今天，她的坟茔不在，但“公主坟”作为地名已成为西长安街延长线上重要的交通枢纽。伏波山底部有一个还珠洞，洞虽不大，却是伏波山的精华之处，里面除了传说中伏波将军的试剑石外，还有许多佛像与石刻，其中最珍贵的是一幅宋代著名书法家米芾的自画像。望着这些佛像与石刻，可以想象，千百年前，四方游客慕名云集在青山绿水的桂林，佛门弟子谈经论教，文人墨客赋诗吟词，使汉唐文化延伸至粤桂边陲……游览的最后一个景区是位于市中心的靖江王府，作为文物保护单位，原来不对外开放，直到2003年，才开始接待游客参观游览。进入王府，由景区的导游讲解，而且还讲解得很详细。朱元璋建立明朝之后，委派皇室子孙镇守各地，成为统领地方政权的藩王。广西的第一任靖江王就是朱元璋的侄孙朱守谦。在明朝统治的257年间，这里住过12代14位藩王，是明朝历史最长，保存最完整的藩王府。明朝覆灭后，清将定南王孔有德住进此府，顺治9年，农民军攻打桂林，孔有德兵败自尽，焚烧了王府。顺治14年，这里改建为广西贡院。民国初期，孙中山集师北伐，在此短暂居住，随后一直作为学校。抗日战争期间，曾作为广西省政府所在地，并再次毁于日军炮火，以后再次重建。新中国成立之后，这里成为广西师范学院的校园。近年为恢复古迹，广师院搬迁，但与艺术有关的3个系仍在此教学。王府的建筑格局主要由承运门、承运殿、寝宫、后花园及周边建筑组成，重建的东西一般没什么看头，唯一留存的古迹是承运殿前的雕栏和云阶玉陛，没有北京故宫的精致与气派，由此也可以看出皇家朝廷的官位等级。数百年风雨已使这些石雕遭到侵蚀，但依然遗留着权力与富贵的印记。王府后花园内有一座平地拔起的孤峰，这就是桂林著名的独秀峰。它犹如破土而出的竹笋，陡峭高峻，气势雄伟，被誉为“南天一柱”。海南三亚也有个“南天一柱”，那不过是海边的一块巨石，不够高耸，相比之下，桂林的独秀峰称为“南天一柱”，感觉更为贴切。独秀峰下，有一处称为读书岩，也有一些摩崖石刻，在这里，无意间又学到了一个新知识。“桂林山水甲天下”这句词语雅俗共知，然而这句话出于何处，从晚清、民国乃至新中国成立以后的漫长岁月，史学界一直没有定论。1983年，两位年轻的考古学者在整理、修缮崖壁上的石刻时，无意之中发现茅草青苔遮盖着一块完整的石刻，清理干净后，“桂林山水甲天下”清晰地显露出来，作者为南宋官员王正功。后经专家考证，确认了被历史尘封了800年的名句就出自这方石刻。石刻上是两首七律：百嶂千峰古桂州，向来人物固难俦。峨冠共应贤能诏，策足谁非道艺流。经济才猷期远器，纵横礼乐对前旒。三君八俊具乡秀，稳步天津最上头。桂林山水甲天下，玉碧罗青意可参。士气末饶军气振，文场端似战场酣。九关虎豹看勍敌，万里鲲鹏伫剧谈。老眼摩挲顿增爽，诸君端是斗之南。从字面上看，并非赞颂桂林的自然风景，为此询问了导游。王正功（1133—1203），浙江宁波人，庆元6年（1200年）任广南西路提点刑狱，不久，恰逢广西学子乡试，有11人中举。依地方惯例，王正功作为地方官员，设鹿鸣宴与中举学子欢聚，微醺之中挥笔作七律二首，勉励学子刻苦学习，报效朝廷，学业上犹如桂林山水，秀甲天下。此后，一位叫张次良的人，将这两首诗刻在独秀峰下的读书岩上，由此可见，远在边陲的桂林，中科举求功名已蔚然成风。为了让人们记住为桂林创建品牌效应的这位古人，王正功的塑像立在杉湖岸边。步入独秀峰底部的太平岩，潮湿阴暗的洞穴中，墙壁上雕塑着六十甲子“太岁”，据导游讲，这是我国保存规模最大的“太岁”雕像。在中国的传统文化中，以干支纪年法表明每个人的生辰年份，每个年份都有其对应的保护神，称其为“太岁”。怀着对神灵的虔诚，我也跪拜在自己的保护神前，祈求平安。进入贡院考场，这里曾经走出4位状元、585位进士和1685位举人。随后我才得知，在贡院与其说是参观，不如说是一个互动的项目。我们20来个游客被安排进入考场的单间，发放考卷，几道试题都是景区导游讲解的内容，答卷完毕，公布结果，意想不到的是我和一位小姑娘并列第一，赐举人出身，随即喜庆的红色袍帽加身，燃香礼拜孔子，当然，最后免不了要掏些“喜银”。呵呵……把商业化巧妙地揉合进旅游项目之中。独秀峰相对海拔66米，是桂林市内的第二山峰，山的一侧有一条区折陡峭的攀山路，共306级石阶。在隆隆的雷声中，我们拾阶而上，登上峰顶，居高临下，一览市容。乘车返回酒店，刚到门前，雨就下了起来。天黑了，细密的雨丝依然不停，原定观赏两江四湖的计划只好取消。