仡佬毛龙节是石阡仡佬族世代流传下来的民间崇尚的表现形式，主要流传于贵州省石阡县龙井、汤山等乡镇的宴明、龙凤等仡佬族村寨，辐射及于全县各地的侗、苗、土家各民族。仡佬毛龙节主要活跃在元宵节期间。 一、起源 历史上，世居大西南的仡佬人并未得到统治阶级和封建文人的重视，关于"仡佬毛龙"的起源及源流无明确历史记载。有学者从"仡佬毛龙"的主要制作材料--竹，以及其"求子"的表演功能等推测，毛龙应源起于古代仡佬的"竹王"崇拜和生殖崇拜。 龙井乡晏明一带的仡佬族中流传有唐魏征梦斩金骨老龙之子的故事，传说仡佬毛龙即是金骨老龙的长子，与章回小说《说唐》中魏征梦斩的故事基本吻合，另外，据《石阡县志》记载：灯从唐代起，在当地毛龙属灯之一种，故可推测：仡佬毛龙可追随到盛唐时期。从民国《石阡县志》所记载的仡佬毛龙在境内活动的主要情况来看，清末直到解放前夕，仡佬毛龙盛行于全县各民族村寨之中。 二、主要活动和传承 石阡的仡佬毛龙节是以仡佬族民间龙神信仰为主的一种信仰民俗活动，活动时段为每年大年三十夜至正月十五、十六。龙崇拜是仡佬毛龙的核心。 其基本要素包括： 1、龙信仰，包括传统故事、敬龙仪式、敬龙场合和用品及敬龙神诵词； 2、附属图腾信仰，包括竹王崇拜、盘瓠崇拜、民间佛道崇拜和原始崇拜等； 3、扎艺，包括选材(竹篾、彩纸)和工艺等； 4、玩技，包括二龙抢宝、懒龙翻身、单龙戏珠、天鹅抱蛋、倒挂金钩、犀牛望月和螺丝旋顶等； 5、念诵，包括开光、请水、烧龙等仪式的念诵及开财门和敬财神等表演时的诵唱。 据传，古代，仡佬毛龙的传承主要是自发传承与自然传承。所谓自发传承即指年青人主动学习仡佬毛龙的扎艺、玩技、龙句子及毛龙的传说故事、乐器伴奏等。所谓自然传承即指仡佬毛龙的传承无任何拜师、出师等仪式，乃是作为一种全民信仰自然传承，其传承方式为口传心授。据收集的资料，从清代始，仡佬毛龙活动中有关开财门、敬香等龙句子渐次出现汉文字书面记录的传承，现收集有抄本3本，为口传心授传承方式的辅助形式。