这真算得上是一份迟到的游记。 2007年7月，从甘南一直走到了川北。回来后，零零碎碎写过一些小字，却从来没有完整地去整理过。只是经常会在梦里，想起那一路美景。 2008年5月12日，因为汶川的一场地震，又牵扯起了那份思绪。 川北，曾经停留、曾经欣赏、曾经赞叹的地方。 风景旧曾谙在MSN的签名档里写下这几个字的时候，心里是说不出的伤感。 仿佛听到一个声音，在内心里说：写吧，写吧!把那天、那云、那人、那一路，都写下来吧，就算是为了忘却的纪念。 可心里总有些惴惴不安，怕自己缺少那种强大的记忆，也没有那份面对回忆的勇气。 川北风景旧曾谙当我看到《上海一周》上，用这个标题，来怀念川北风景的时候，所有的记忆似乎一下子都跳了出来，那么清晰!随之而来的，是一种激动的心情：要写点什么。 想记住如画的风景，想怀念同行的朋友，想给没有去过的朋友一个分享。 非常非常想把川北先写下来，可是，倒序实在超出了我笔力的范围。还是按照行程，慢慢道来吧。 对于游记，我向来懒散。柬埔寨的游记，到现在还没写完。希望这一次，我能尽早完成这份迟到的游记，不要拖太久。 1、行走的理由 行走，其实不需要什么理由，只是想去走走。 看到报名通知里说，那里有蓝天、有白云，有中国夏天最美丽的风景线，心驰神往，一下子就占据了脑海。 于是，和多多相约，一起去行走。 出发之前，领队替我们定好了去程的火车票，却告诉我们，回程的机票就自己解决。彼时，多多正在扶桑尽情享乐，手机联系不上。为了拿到便宜的折扣，我二话不说定下了咱们的回程机票。我知道，多多回来后，肯定会补我一个授权。果然如此。而且，多多还请我看了一场音乐剧《妈妈咪呀》，非常棒，算是一个好的开端吧。 2、除了美食，还是美食 此行的起点，在兰州。 住处就在火车站边上，一家经济型酒店，倒也干净方便。放下行李，盘算着找个地方打发晚饭。有朋友推荐大漠烤肉，据说就在兰州宾馆对面。看一下地图，不算很远，那就走过去吧，顺道领略一下兰州街景。 人行道上，有不少卖酸奶的小摊。来之前就听说，此地的酸奶非常地道。领队看出我们对酸奶的向往，请我们每人喝上一瓶。我们买光了那个小摊仅剩的酸奶，还不够。于是，我和多多只能分享一瓶，那真叫一个香啊! 大漠烤肉，千万不要顾名思义以为是一家很大的店，其实这只是一家中等规模的小吃店，里头有一些座位，门口有一块空地，支了3、4张桌子，放几张条凳，豪迈的风情，倒是有几分的。烤肉师傅坐在店门口的炉子前，娴熟地翻飞串在钢丝上各式各样的肉串，熟练地洒上调味粉，还时不时地让火苗串出炉子，看起来要着火似的，再将肉串一把把地送到我们桌上。牛羊鸡身上的各个部位，我们差不多都吃了个遍。 在这里吃烤肉，不喝啤酒可乐，也不饮茶，流行喝一种叫杏皮水的东西。浅浅的黄色，清凉清凉的，回味中有淡淡的甜味，很解渴，还很能去掉烤肉的油腻和腥味，而且价格便宜。只是，我一直没搞明白，这东西是怎么做出来的。难道是用杏子皮，加水熬出来的么?实在没功夫去研究了，享受美味最重要。 光吃烤肉肯定是不过瘾的。明天就要离开兰州了，怎么能错过拉面呢?于是我们开始寻找拉面。在这个当口，我们还去了商场，陪一个朋友补充了一些补给。结果，在那个商场门口的广场上，我们先和酸辣粉做了一番甜蜜接触。 在路人的指点下，我们找到了当地比较著名的一家拉面店：金鼎。据说，当地的拉面店一般过了晚饭时间就关门了，所以，我们能在晚上8点多找到这样一家店，还真不容易。大概这就是我们和拉面的缘份吧。这里的拉面果然名不虚传，汤清，葱绿，面白，肉香。我这个人对于面食基本上没有什么免疫力，再加上有朋友说，离开兰州以后，后面几天就不会再有那么好吃的拉面了，结果，我呼哧呼哧地干掉了一大碗面条。这句话后来果然被验证了。不管是在甘南还是川北，以至回到上海后，就再也没吃到过那么美味的拉面。 再后来，在《藏地孤旅》里面看到，村郎也在金鼎吃过拉面，并且他的朋友也对他说过类似的话，当时就觉得吃面时的场景，仍历历在目。当然，这是后话了。 3、兰州风景线 头天晚上寻找大漠烤肉的路上，路过了兰州大学。当时，我有点儿惊讶，这所大学，居然占据了兰州市内那么好的地段。不知道这所大学算不算名牌，反正当年填志愿的时候，没有一个同学提到过这所学校。不过在我印象里，以城市名字命名的大学，基本上都不差，比如北京大学、天津大学，又比如南京大学、重庆大学。反正路过了，就留个影吧。呜呼，此番旅行的第一个身影，就在兰州大学校门口定格了。 吃罢烤肉，我们慕名去看中山桥。还没来得及考证这黄河第一桥的名号是怎么得来的，出租车就已经把我们送到了河边。一座铁架子桥，横跨在泥沙泛滥的河上。河不是很宽，当然，桥也就不那么长，大概百来米吧(不好意思，我的距离感几乎等于零)。多多告诉我，桥底下就是黄河了。不会吧?我对黄河的概念，基本上来自于《黄河大合唱》的渲染。可看底下这黄河，温吞水似的，咋没那种气势呢?不过，这水果然混浊，如果打一瓶水上来，搁上五分钟，起码沉淀出半瓶沙子，真的是：跳进黄河洗也洗不清啊!领队在一边说：不到黄河心不死。而今到了，那么心就死了。叫我无语。 中山桥这个名字，据说是为了纪念孙中山为兰州所做的贡献。当年孙中山曾经想定都兰州，所以兰州由此大大地发展了一把。只是，孙中山没能打下天下，兰州也就错过了一次成为首都的机会。历史，总有一种欲说还休的纠缠。 这桥其实挺普通的，如果没有桥头中山桥那三个字，跟上海的外白渡桥几乎就没啥两样。不过，外白渡桥一直有汽车开来开去，只是最近才拆了拿去修理。这中山桥，却是一座步行桥。这样，我们在上面走来走去，就不用担心被汽车撞到，拍照也变得随心所欲起来。 第二天一早，离开兰州之前，我们又去了一次黄河边。这次是去看一座名为黄河母亲的雕塑。傍着中华民族的母亲河，我想兰州人多多少少有一份自豪吧，所以由当地的雕塑家，用当地的石料，制作了这样一个雕塑，当作河边的一道风景。许多人都站到雕塑前面拍照留念。我对这种当代人工制造的风景没啥兴趣。只是举起相机，记录了一下。 4、甘南第一站 从兰州出发，包车开半天就可以到夏河，路况也不错。 到夏河的时候，刚过了午餐的时间，来不及细看，我们径直奔进了宾馆对面的一家小饭店。后来，同行的其他朋友也陆续来到了这家店，三三两两地坐定下来点菜。狭小的店面，竟一下子显得有点捉襟见肘。 我们十来号人点完菜，就看到一个十几岁的小伙子火急火燎地冲出去了。约摸二十来分钟后，他又回来了，手里提着很多蔬菜，都是我们刚才点的品种。看来，这家店真的是小，小到没有足够的原材料储备。不过，这样菜品才新鲜，这么一想，就很满足。 夏河是个小镇子，比我想象中的镇子要小许多。镇子的主体就一条街道，这个镇子上的主要建筑，几乎都分布在这条街道的两边，什么镇政府啊、邮局啊、小学啊，当然，还有很多客栈、饭店和纪念品商店，都是为我们这样的游客准备的。 趁着等菜上桌的空档，我去隔壁的邮局逛了一圈，买了一套明信片。不知从什么时候开始，迷上了明信片，每到一个地方，都盘算着给自己寄一张回去，让自己的每一个脚步，都通过明信片点点滴滴地被记录下来。不过，这明信片的质量，差强人意。 晚上我们换了一个地方吃饭：华侨饭店。显然，这个饭店有名气得多，因为这里冒出来许多老外。他们的咖喱饭不错，正好对我胃口。酸奶非常酸，得加点儿蜂蜜才行。 从饭店回宾馆的路上，我依旧穿着短袖汗衫，多多问我冷不冷，我没答她。那时候正是7月底呢，上海火烧火燎的高温，恨不得把整座城市烧成一座火焰山，这里，只是20多度的阳光和清风，让我多享受一会儿吧! 5、梦开始的地方 到夏河，就是为了看两个地方，一是拉卜楞寺，二是桑科草原。拉卜楞寺就在街道的尽头，兜兜转转，大概走个二十来分钟就能到了。桑科草原稍微远一些，需要坐车子过去。 拉卜楞寺和西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺，还有青海的塔尔寺，合称为喇嘛教格鲁派六大寺院，规模上仅次于布达拉宫。虽然之前我从来没有到过藏区，但是，对藏区的向往，一直是我心中难平的情愫。第一次进入藏区，第一次面对如此神圣的藏传佛教寺庙，让我激动不已。 前世的梦，是否遗落在这片土地上，在这个没有世事纷扰的地方?而今生的召唤，就是要来寻找那前世里失落的梦? 看到拉卜楞寺，彻底颠覆了我对寺庙的概念。这是一个开放的寺庙，没有围墙。除了进入大经堂需要另外付40块买一张门票外，其他的地方都不收门票。 拉卜楞寺背靠一座大山，面前有一条大夏河流过，据说这样的地形叫金盆养鱼，是风水宝地。在这依山傍水的地方，顺着地形，高低错落建起了许多房子，墙头有红色的也有白色的，大部分都是平房，但也有高达四、五层的房子。红色高墙上，开着一个个黑咕隆咚窗户，外面挂上黑黄白三色的布帘子，风一吹，飘啊飘，放佛天音会顺着那些黑窗户飘到屋子里。房顶或黑或金，还装饰了很多金色的法器，不知道是不是真正的黄金堆起来的，反正在阳光照耀下，很有些今年大热的Bling Bling的风格。这里的墙也好，路也好，一律地粗糙古朴，散发着一种返璞归真的味道。或许，这就是喇嘛们修行所要达到的境界吧。 人很少，我们走过好几幢僧房，都没看到个人影，只有这些土路，曲折蛇形地延伸，有点儿落寞的样子。偶尔看见路中间的小鸽子，让人觉得那么地生机勃勃。 我很好奇，这里泥巴路，到了下雨天，会不会泥泞?喇嘛们，会不会带着满脚的泥巴，步入神圣的庙堂?我们在夏河的那两天，天气很好，也就没有机会验证我的好奇心。 去晒佛台的时候，发生了一个个小插曲。领队居然没等我们，让包车带着大部队就走了。我们几个落伍的倒霉蛋，只能自己找摩托车过去。晒佛台在大夏河对面的一个土坡上，爬上去可以俯瞰拉寺全景。我们到那里的时候，其他人都已经准备下撤了。我二话不说，赶紧爬了上去。夕阳下的拉寺，只能用壮观来形容了。世界上最长的转经廊，朝着山坡上绵延而去，好像要伸向天界。我多么想把这景色收入镜头，没有广角头啊。让我觉得幸运的是，后来我又看到了晨曦中的拉寺全景，下回分解。 去晒佛台的路上，会路过甘肃省佛学院，很想进去看看，可惜人家大门紧闭。作罢作罢。 6、日出金顶 为了看日出，四点半就出门了。宾馆的大门还没开，得绕到后面院子里，叫醒看门人，把车道的门打开。 凌晨气温低，又没吃早饭，我决定坐出租车，于是跟出租车司机对话如下： 我要去天葬台。 我想去天葬台，你去么?不去的话没关系，我换别的车好了。 正当我准备转身的时候，忽然反应过来：不好意思，不是去天葬台，是去晒佛台。 坐在车里，我想，半夜三经，太阳还没出来打招呼呢，就要去天葬台，司机肯定吓蒙了。再说了，那附近哪有天葬台啊，怎么会从我嘴巴里蹦出这么个地方来呢?奇了怪了。 爬到晒佛台上面的时候，太阳还没升起来，人也不多，除了我和另外一个朋友，就只有两个摄影师，支了三脚架在这里等待。头天晚上，领队说他也要来的，却没有见到人影，拨一下他的手机吧。 你在哪里啊?我到晒佛台了，怎么没看见你啊? 我在305。 305?什么地方啊? 宾馆房间 啊?!那，那你继续睡吧!挂机，说啥都是多余的。 太阳渐渐露面，大金塔像是一件被精心包裹的文物，随着薄纱纸的层层揭开，次第展现出它的容貌。那时候，我非常非常愿意相信，这个大金塔是真金堆起来的。对于信仰，最重要的是真，何况是藏民们的信仰。 转经廊里的经桶，沙沙地响起来，早起的藏民出来转经了。我很想把这些经桶转一遍，让活佛也保佑我，但想到那些一直延伸到山后面的转经廊，我想我还是放弃吧，别误了行程。 7、缘分的邂逅 看完日出，又来到拉卜楞寺的大经堂跟前。大门敞开着，里面却黑咕隆咚的，看不太分明。每隔一分钟左右，就传来一阵低沉的吟唱，然后是沉沉的寂静。我不确定，这是不是传说中的早课。 门口有黄帽子的喇嘛守着，搞不清楚他们的级别，反正后来我就一直管这些喇嘛叫黄帽子。进大经堂要买门票的，而我显然没有票子，所以有点儿逡巡，想溜进去却又不敢，怕惹怒了黄帽子。我试探着问那黄帽子，能不能进去看看?他朝我两眼翻翻，不置可否的样子。估计，黄帽子的汉语水平，还没有达到能听懂我的问题的地步。我又不会藏语，那怎么办?再看看那黄帽子，自顾自站一边儿去了，没有丁点儿查验门票的意思，我就壮着胆子把左腿伸到门槛了里边。没有阻拦!那么容我把右腿也搬进去吧。就这么进到大经堂来了，不收门票!又一次感觉在做梦! 插播一下，据说进入藏庙大殿，都是先开左脚，再迈右脚的。不知道为什么，规矩如此，照办就是了。 里面果然大，且深，还暗。我的眼睛，才看过朝阳下金晃晃的大金塔，这会儿费了好长时间才适应里头的光线。低沉的吟唱声还在继续盘旋，肃穆得让我情不自禁要双手合十。在藏区，所有的转圈，都得是顺时针方向。我也如此这般，沿着墙边蹑手蹑脚地走过去，生怕惊动了什么。这里好像有一种隐性的力量，叫人不自觉地敬畏起来。 转过两个拐角，我才稍微看清楚一些大经堂里面的样子。中间地面上，放着一排排打坐的垫子，大概有100个吧，也可能有200个。十来个喇嘛，聚坐在前排的垫子上念经。头顶上，各式各样的布条，垂垂地落下来，好像触手可及，又好像高不可攀。神台上供着这个寺的神，应该有释迦牟尼吧，我想。周边一圈小小的酥油灯，摇摇曳曳地，每一个都认真地照亮周边那一小块自留地，一排过去，倒也渗出几分灵气。 大经堂里面，还套了小包间，只隔一道门而已。跨进去，发现这里的装饰更加绚丽奢华。因为房间小，摆在中间的神，就显得更为高大，喇嘛们则坐在靠墙的地板上念经。我的脑袋里，生出很多很多疑惑：里面的喇嘛跟外面的喇嘛有啥区别?里面的神跟外面的神，又有啥区别?为什么大经堂里面要有包间?内地的寺庙，从来没有见过这种格局可是我不敢发问，我羞愧于自己的无知，又害怕打扰了这些做早课的喇嘛们。为了他们的功德，我还是止住我的好奇心吧。 从包间出来后，我选了一个角落里的垫子，坐上去，盘起腿，闭上眼，屏息凝神，跟那些老外一样，听起了早课。能够在这里聆听、冥想，也是一种幸运。 回到宾馆，多多已经起床，将一早的神奇经历跟她一一分享。一切都像是冥冥中注定的那样，一种邂逅的缘分。那一刻开始，我喜欢上了藏区。我想我会继续行走藏区，而终有一天，我会回到这里，回到这个梦开始的地方。 8、向着草原千里，闪着金光 去桑科草原的路边，是铺天盖地的油菜花田。来之前就听朋友说过，7月份是去青海湖看油菜花的好季节，没想到这里也有!《出塞曲》里的一句歌词，就这样蹦了出来：向着草原千里，闪着金光。 可是，当我看到桑科草原的时候，免不了有些失望。这里没有绵延不绝的油菜花，只是很普通的青草地;也没有一望无际的大草原，而是高高低低的丘陵，尽管这丘陵也是海拔2500多米高原上的丘陵。 天空不适时宜地下起了雨，多多坚持去骑马。我对自己的马术没啥信心，还是进帐篷避雨吧。高原的天气就是这么变幻莫测，不到十分钟，天空就放晴了，我赶紧跑出去，在草原上奔跑，在草原上撒欢儿，在草原上一阵猛拍。 跑着跑着才发现，其实这草地里，有许多不知名的野花，开得那么鲜艳、那么自信，就好像舞台上怒放的卡门。 多多骑马回来的时候，一个劲地冲着我过来，我当然明白她的意思，端起相机咔嚓咔嚓，给她拍了好几张飒爽的英姿。可惜，我忘记当时拿的是谁的相机了，以至于后来整理照片的时候，怎么也找不到那些照片。这对我来说实在是一个沉重的打击，直接破灭了我做摄影助理的梦想，就更不用提摄影师了。 9、心中的九层阁 夏河名声够大，以至于我把它当作甘南的首府了。到了合作才知道，这里才是甘南自治州的首府，规模确实要比夏河大了许多，也繁华了许多。我们导游的家，就在合作。她的爸爸是藏族人，妈妈是汉族人，所以算得上是一个混血姑娘。导游姑娘不仅懂汉语，还会藏语，一路上，给我们带来许多方便。 米拉日巴佛阁就在合作，我们原先的行程里头并没有提到这个地方，但这个佛阁里面供奉了藏传佛教所有的佛，收藏了几乎全部佛经，听上去像是藏传佛教的藏书楼一般，集大成者，于是我们决定进去瞧一瞧。 进入佛阁之前，导游姑娘特意指了这里的标牌给我们看：藏、英、汉三种文字写在一块木匾上，英文还在中文之前，真够特别的，估计在整个藏区，也是绝无仅有的吧。 进入佛阁，得换上他们的拖鞋。虽然潮乎乎的不怎么舒服，还有点儿形式主义，但也得换上，算是对佛的尊敬。 佛阁里头果然不同凡响!第一层，供奉着最重要的佛，诸如释迦牟尼、莲花生大师之类。佛像不仅高大，而且端庄、威严，周边还摆放着各式法器和精美的酥油花。这是我第一次看见酥油花，那模样，让我想起小时候玩的面人儿。只是，这酥油花来得更鲜艳些，也更娇嫩，只可远观，不能把玩。 爬上狭窄陡峭的木楼梯，依次来到其他几个楼层。每个层面，都集中介绍了藏传佛教中的一个派别，什么宁玛派、格鲁派、萨迦派，噶举派。几乎每一世的达赖和班禅，还有各个重要藏族寺庙的活佛，圆寂之后，都会在这里供上一尊他们的佛像。差别只是有的大些，有的小些，据说是因为他们的历史地位和所做的贡献不同。四周的墙壁上还有壁画，哦，对了，这里该叫唐卡，描绘了藏传佛教里的各种故事，或是藏族人民的生活劳动场景，或是他们美好的憧憬。 我藏了点儿小小的私念，想知道关于密宗的秘密。带领我们参观的喇嘛，指着一排中药铺子似的柜子说：这里面就是密宗，手抄本。 我问这喇嘛：密宗里面到底讲了啥? 喇嘛的回答倒真干脆：我不修密宗，不知道。而且，这里的密宗，虽然归我保管，但是，我不能打开来看。 唾手可得的秘密，却不能探究，真是对人性的巨大考验啊!这不禁让我对喇嘛多了一些别样的崇敬。 进来之前听说了，米拉日巴是个九层佛阁。可是，我等肉眼凡胎，爬到第八层的时候，发现没有向上的楼梯了，这个第九层，在哪里呢?问喇嘛，喇嘛笑笑，用手指了指屋顶。 难道上面有阁楼?我联想到上海的复式房子，买了顶楼送你一个阁楼的那种。 喇嘛摇头，还是笑。 那么，是外面屋顶上有亭子?没有阁楼，那我去掉围墙，变成一个亭子，总该有了吧?谁叫我们上不去，也看不见呢。 喇嘛还是笑，不过这次他开口了： 第九层，是释迦牟尼讲经的地方。 释迦牟尼跑到合作来讲经，也太离谱了吧?当我还在云里雾里折腾时，有朋友醍醐灌顶一般地醒悟过来，告诉我：看那屋顶中央向上突起的部分，画上了彩色的坛城图案，那就是第九层! 恍然大悟!这里并没有建筑学意义上的第九层。所谓的第九层，就在当下，在你我头顶，在你我心里。悟到了，就有，没有悟到，就没有。 10、寻找天边的那一片海 去尕海，走的是国道，路况不错，两边是绵延的草坡和群山，很美。天很蓝很蓝，云很白很白，而且很低很低，姚明来了，大概伸手一捞，就能捞到一大朵棉花糖似的白云，塞进口袋里。 我们在路上遇上了一个放羊的藏族小伙儿，骑着马，赶着百多头羊。这难得一见的景象，搞得我们车里好几个朋友蠢蠢欲动。导游姑娘看出了我们的心思，下车去帮我们协调。这时候才明白，会说藏语，是何等地重要啊!那个藏族小伙儿爽快地答应了我们的要求，赶着羊群让出一条通道，让我们的车先开过去，然后他再赶着羊群往前走，让我们从正面看个够，拍个饱! 我对拍动物没有经验，没拍到一张像样的作品，但是那牧羊人的笑容，却在不经意间留在了我的相机里。真的很感动，这里的人民，是这样地率真热情。 车子开到一片沼泽地旁边，领队下车向牧民问路。结果，牧民告诉我们，路边的沼泽就是尕海!本以为远在天边的，其实就在眼前。 到达尕海的时候，刚过了正午，太阳高高地挂在头顶，空气里没有什么风，但是气温不高，也不觉得闷热。天上的白云，像贴在蓝色画布上的装饰，一片片地挂在那里动也不动。湖面很宽很静，白云的影子投下去，就像是青花瓷碗底泛出来的花纹。 水边有一些水草和野花，星星点点地交替着，长得并不茂盛，可蔓延开来倒也有一大片。这大概就是沼泽地形的特点吧，水和岸的界限不那么清晰。 我们跑到水边，摆出各种造型来拍照。领队帮我拍了一张，回放的时候赞叹了一声：真棒，人像掉到云朵里一样! 我知道领队夸的是这景色，不是我，但这句话还是让我很激动，就好像自己真的掉到了云朵里那么开心。 11、丽莎饭店 到了郎木寺，就到了甘肃和四川的边境，也就意味着这次甘南川北之旅即将进入后半程。 丽莎饭店，在郎木寺可是鼎鼎有名。火车上，就有同行的朋友在研究攻略时，重点推荐了这个饭店。 据说，这里的老板娘，非常会做生意，而且特别会做老外的生意，不仅能烧中餐，还能就地取材，折腾出不俗的牛肉汉堡之类的西餐，吊足了慕名前来的老外的胃口，再加上店名起得洋派，当然更是叫老外们趋之若鹜。 到达郎木寺之后，我们也直奔丽莎饭店而去。去的时候已经过了午饭的时间，店里没有客人，服务生看见我们这群人，竟然也有点儿意兴阑珊的样子，跟我之前想象的门庭若市真是大相径庭。 不过，丽莎饭店的装修，更确切地说，应该是装饰，很吸引我。店堂左右两侧的墙上，贴满了大大小小的纸片，游客用各种颜色的笔和各种语言，在纸片上面留言，然后贴在这墙头上。也有户外活动俱乐部，把他们的旗帜挂到了墙头上。 仔细看了一下，纸片上的留言大多跟旅行心情有关，几乎没有看见到此一游的踪迹。我估摸着，如果有朝一日这个地方被旅行社大肆开发了，那么到此一游的纸片，该会贴满墙头了吧?到那时，这道美妙的风景线，就不复存在了，多可惜啊。还是不要开发的好，留一点儿原始和古朴，给我们这些真正热爱大自然的朋友吧! 我试图在纸片中找出一点儿感人的故事或是八卦新闻来，可惜，没有。估计就算有，也早就被人揭了去吧? 可别说，还真有人来揭纸片的呢。有游客独自一人到了郎木寺之后，想找人一起包车去别的地方，就来这店里，把自己的行程和联系方式贴到墙上，其他游客看到了，就可以把纸片揭下来去找那个留言的人。这是户外旅行中经常用到的方法，没想到这丽莎饭店的墙头，也成了驴友发布消息的BBS。 晚饭当然没有再去丽莎饭店，但是路过的时候，发现里面的气氛果然暖和了许多，也温馨了许多。老外们纷纷落座，在独具特色的藏式吊灯的昏黄灯光下，把酒言欢，回味着白天郎木寺的美景;或是独占一隅，奋笔疾书，不知道是在记录白天的点点滴滴，还是在给远方的朋友涂明信片。不管哪一种，只要是发自内心的，都是愉快的。 前面提到了丽莎的牛肉汉堡，说实话，味道真的是不敢恭维，连KFC都不如。我想，牛肉汉堡的名声之所以如此之大，如此受老外推崇，并不在于它有多么美味，而在于它出现在这个本不该出现汉堡的小镇上。 12、骑在白龙江背上的小镇 一条白龙江从郎木寺的主街道中穿过，于是，郎木寺就成了一个骑在白龙江背上的小镇。 当然，千万不要因为白龙江这个听上去非常西游记的名字，更不要因为白龙江是嘉陵江的支流，而试图在郎木寺找一条感官上磅礴、气势上雄壮的大河。不幸的是，当时的我，再一次犯了主观臆断的错误。当我从当地人们口中得知，脚底下那条细细长长、缠缠绵绵的小溪，就是传说中的白龙江时，我不得不佩服自己的想象力，那岂是信马由缰可以形容的啊。 白龙江不仅是郎木寺的重要地标，还是甘肃、四川两个省份的分界线。骑在白龙江的背上，郎木寺小镇就分出了这边和那边。这边属于甘肃，那边嘛，自然就是四川了。于是，好玩儿的事情就出现了，我们先是在甘肃这边打尖住店，然后跑去四川那边吃饭唠嗑，回头又跑到甘肃这边来遛弯购物。 白龙江边上有一家很不错的饭店，全木建筑，长长的走廊上，搭着木凉棚，绿叶缠缠绕绕地掩映着几张原木制成的桌子和凳子;不想晒太阳的话，可以去屋子里面坐坐。进入这家饭店的台阶，搭在白龙江的这边，跨上去之后，走过一截很短的木板，就能从白龙江的那边进入饭店。也就是说，每进出一次饭店，就完成了甘肃和四川两省之间的一次跨越。于是我童心大发，趁大家吃饭的时候，在那个木板小桥上来来回回走了好几次。 那个时候，我一直在想，难道我在这边用手机打个电话，漫游的是甘肃的信号，跑到那边再打个电话，就漫游到四川的信号了?当时很想这么做一下试试看，回上海后再跑去移动公司拉个详单看一下。不过，怎么想都觉得这个念头实在太无聊，就放弃了。 这里的喇嘛庙，有两个，甘肃和四川各一个，都叫郎木寺。当然了，以示区别，他们各自都有别名。甘肃那边的叫达仓郎木赛赤寺，四川那边的叫郎木格尔底寺。名字有点儿拗口，我可记不住，翻出了保留下来的门票，抄一下。 再怎么神奇，对于郎木寺，总得在行政区划上给它给名分。为此，我特地看了我从郎木寺寄回来的明信片，邮戳上写的是甘肃碌曲郎木寺。看来，这地方还是归属于甘肃，只不过地理范围上占了两个省的土地。就像俄罗斯，管它再辽阔的西伯利亚是在亚洲还是别的什么地方，它就是个欧洲国家。 前面说了，白龙江把郎木寺镇分成了这边和那边。我不想用东南西北，虽然我自认为方向感不错，但在这个地方，脑子里的GPS暂时失灵了，因为这里有更重要的内容要关心：号称东方小瑞士的美景。 13、东方小瑞士 郎木寺，对国人来说，并不像丽江、九寨沟那样大名鼎鼎，但这真是一个墙内开花墙外香的地方，每年都吸引着大批西方游客来到这里，并且给它起了一个引人无限遐想的外号：东方小瑞士。 第一天下午，我们打算去四川的郎木寺，但是那里的看门人告诉我们，寺里的喇嘛放假三天，所以我们只能在寺庙景区走走看看，却不能进入庙堂之中。尽管如此，我们还是怀着巨大的好奇心去了。 叫人意外的是，寺庙的对面有一个小山坡，风景绝佳，是俯瞰寺庙的好地方。那山坡上，遍地绿色，夹杂着蓝色、白色、黄色、紫色的小花，迎风招展。半山腰上，几匹栗色的骏马，正晃着尾巴，闲闲地啃食青草。远处，几幢白墙黑瓦的民居，映衬在山顶的松树下，格外简朴。山坡上还有一片经幡和一个玛尼堆，矗立在蓝天白云下。 我一下子被这番景象迷住了!一个激动，跨上了山坡底下的一对乱石，要多多给我拍一张照片。于是，在郎木寺，头顶蓝天白云，背靠青山绿草，脚踩红色山石，我留下了这么一个难忘的身影。 我们在山坡上慢慢地爬，慢慢地看，并不是因为海拔高了爬起来累，而是因为这里的风景实在是太引人入胜了，生怕爬得太快，遗漏了丝丝毫毫的美景。 这美景，又一次激发了我和多多的创作欲望。我们在这片山坡上摸爬滚打，你方拍罢我登场，完完全全地沉浸在大自然中了。 玩得累了，我们就席地而坐，静静地欣赏山坡对面的郎木寺，享受这片刻的宁静。这个喇嘛庙，也是依山傍水而建，跟拉扑楞寺如出一辙。只是庙前的河流，由大夏河换作了白龙江。当然，比起拉卜楞寺，这个郎木寺的建筑规模和风格，要逊色不少。今天喇嘛们放假，原本就清静的喇嘛庙，显得更加幽静，增加了不少神秘气氛。 天色渐暗，山坡上的民居里，升起了袅袅炊烟，不知道他们用的是什么燃料，只觉得那烟特别地白，又特别地浓，经久不散，顺着屋顶飘飘然地升上去，一直飘到天际，飘到白云深处 我和多多不约而同地想起了那首歌： 又见炊烟升起 暮色照大地 想问阵阵炊烟 你要去那里 我们相视一笑：我们哪里也不去，我们就在这里，属于自己的这里。 后来，有几个朋友提议骑马去看大峡谷。他们一直骑到了大峡谷的边上，看到了白龙江的源头，那真是一场惊险刺激的经历，差一点儿就马失前蹄，跌落到大峡谷里，做了白龙。当然，他们欣赏到了另一番壮阔艳丽的风景。可惜，我没有去，如果还有机会，我真想也去看一看。 第二天离开郎木寺的时候，我又去了一次四川的郎木寺，这回进了景区。倒不是为了那张两日里可以多次进出的门票，只是想再近距离看看那群建筑。平日里喇嘛们进进出出，烟火缭绕，热闹非凡，今天，却格外清冷。不知道庙堂里面的佛，会不会寂寞。我想，佛是不会寂寞的，因为已经四大皆空了。 有色友在等待光线，寻找创作灵感。在如今的风景点，要找一个没有人的时间和地点，去完成创作，很难很难。那么，偶尔的冷清和寂寞，还不值得珍惜么? 14、繁华，不过是手心里的一捧沙 第二天上午，我们继续游览郎木寺，不过这次去的是甘肃的郎木寺。相比之下，甘肃的郎木寺，规模更大，喇嘛更多，当然，也更有看头。我们的导游姑娘有一个好姐妹，在这个寺庙里头做导游，经过她的引荐和介绍，我们看得也就更加津津有味。 再次进入藏族寺庙的大经堂，少了上次在拉卜楞寺时的兴奋和迷惘。听看守大经堂的喇嘛向我们娓娓道来，我发现我已经能坦然地接受大经堂里的繁复和眼花缭乱。大经堂里照例地贴金描银，雕梁画栋，可惜，我没有时间来一一细究，但是我明白，这是藏族人民的希望和寄托，他们宁愿穷其一身所有，将毕生积累的金银财宝，贡到这大经堂里头，修一个今生今世的功德，盼一个来世的圆满。 肉身佛阁，是一个充满传奇和遗憾的地方。据说，里面曾经珍藏了这个一位活佛圆寂后的肉身。可惜的是，这尊传奇肉身，没能逃过动乱年代的劫难。历史，总是给人留下遗憾，又给人留下遐想的空间，不知道是幸还是不幸。 在肉身佛阁里，我们还看到了这样一个东西：佛像跟前的一张大桌子上，摆放了一尊将近一人高的宝塔，四周用木板低低地围了起来，里面铺满了米粒。导游姑娘走过去，抓起一把散落的米粒，朝宝塔上面洒去，然后看着那些米粒依旧落到桌子上，默默祈祷。听导游姑娘说，这样就能得到佛祖的保佑，就会心想事成，虽然不是很明白其中的缘由，但是我们一个个都照做了，入乡随俗。 在另外一个看似普通的扎仓里，我看到了正在制作中的坛城。 坛城，又叫曼陀罗，是佛教世界的中心。制作坛城，就是要在一张正方形的木板上，用沙子画出这个虚幻的世间。坛城的制作，通常由喇嘛们完成。他们先在木板上打好坛城的底稿，然后把加工得非常细腻非常鲜艳的彩色沙子，通过特制的工具，小心翼翼地一点一点儿堆到底稿上。这是一个非常考验耐心和细致程度的工作，为了不受影响，工作区域用厚重的布围了起来，工作台上方，只悬一盏白炽灯，作画的喇嘛们，一个个蒙着面巾趴在工作台边上工作。 我走近了去看的时候，大气也不敢喘，生怕脚步稍微重了一点儿，或者呼吸稍微急促了一点儿，就吹跑了桌上的沙子。甚至，当我凑上前去，想拍一个坛城细节的时候，有一种非常矛盾的心情，既想凑得更近一些，拍得清楚一些，又害怕动静太大，弄糊了已经初见规模的坛城。 仔细欣赏坦诚，我不得不为它的精美而击掌。层层方形和圆形的图案，依次交叠着铺展开来，象征着天圆地方的世界，中间穿插着描绘了世上万物，莲花仙鹤、祥云瑞雪、江河湖海，无不栩栩如生。无论是色彩的饱和度，还是画面的层次感，一点都不输给欧洲大师的油画名作。 我不知道喇嘛们为什么要制作这坛城，也不知道这个坛城能保存多久，但我想，这沙子堆砌的世界，总不会太长久，或许某天的一阵风，就把这世界整个儿地吹掉了。当那些喇嘛们，用手中的沙，打造这个理想国的时候，是不是会想到，也许很快，这个理想国就会不复存在，而那时，他们或许得着手另外描绘一个心中的理想国? 我相信，他们是知道的。当然，他们也坦然地接受这一切，无怨无悔。我想到了这样一句话：繁华，不过是手心里的一捧沙。 是的，不管你有多在乎，一松手，曾经拥有的一切都会从指缝中滑落，而手心里却不留痕迹。所以，太过执着和留恋，都是不必要的。重要的是重拾信心的勇气。 15、放弃，并不意味着失去 甘肃郎木寺后面有一片山头，那里有天葬台。我们去的那天，没有藏民进行天葬，于是导游说，可以带我们去看天葬台。 去天葬台，先要爬上郎木寺后面的一座山坡，然后沿着山路继续向上走大约40分钟，有点远，当然，也可以跟着向导骑马上去。所谓的向导，其实就是那些十几岁的孩子。远远地看见游客，他们就会驾着坐骑来到你跟前，说带你去天葬台，然后跟你讨价还价。没想到，这些看似淳朴的孩子，竟如此有经济头脑。 我知道，在藏族人民心中，天葬，是一件非常隐秘的事情，绝对不能让外人看见。延伸到天葬台，也不能轻易让外人参观。所以，当几乎所有人都决定走那40分钟山路的时候，我决定留下。倒不是担心路途的遥远，只是真的不想，不想任由自己被好奇心驱使，去破坏对一种信仰的尊重。有时候，放弃并不意味着失去。 放弃天葬台后，我收获了另外一番经历。 因为不确定大部队何时返回，我不敢离开那个山坡，就一直在那里留守。走走看看，才发现，这里风景很好。面前有一片山坡，时而平缓，时而陡峭，一路向下延伸，形成一个山谷，直到对面山脚下。对面的山，就隔着这山谷，拔地而起。 高山仰止，如果要用风景画来形容这个词语的话，大概也就是这么一副样子吧? 太阳还没完全升起来，山谷里水气很重，云雾缭绕，对面的山头隐藏在一片氤氲迷濛之中，看不太清楚真相，叫人生出许多遐想。太阳渐渐升高，山顶的浓雾慢慢化开，遐想没有了，山峦一层层地从迷雾中剥出了真容。我非常喜欢这种渐变的过程，时光流转之间，差点以为自己错位，身在阿尔卑斯。难怪，老外要把这里叫做东方小瑞士。 这山坡上，有一间平房，里面有两个巨大的转经桶。一位老奶奶来转经，带着她七八岁的孙子。那孩子对我的相机很好奇，盯着看。我给他拍了一张照片，回放给他看的时候，他竟显得有点儿茫然，或许这是他第一次在除了镜子以外的物体里看到自己吧。我翻出一条巧克力来给他，那孩子怯怯地朝奶奶望了一眼，得到了一个肯定的眼神后，克服了羞涩，伸手接了过去。我问他，巧克力好吃么?他一边咯咯地笑，一边狠狠地点头。虽然他不会讲汉语，但是他懂得表达。 那孩子不小心把一块巧克力掉在了地上，我赶紧告诉他：脏了，不要了。他随后的举动，却让我有几分惊讶：他毫不犹豫地弯腰，捡起了掉在泥土上的巧克力，用手擦了擦，塞进了嘴巴里。真是淳朴简单到极点了，这孩子! 等到多多从天葬台回来，我们一起下山。路上，导游姑娘说，我是个很善的人，舍得放弃，懂得尊重。呵呵，是么?很多年以前，新加坡的那场经典辩论，让我多么地相信，人性本恶。到底是善还是恶?我迷茫了，请佛祖提点我。 16、郎木寺镇拾遗 第一天的晚饭，换到了达老饭店，同样也是攻略上推荐的地方。 饭店在路边一排房子的二楼，可以坐在靠窗的位子上，看街上的人，在夕阳的余晖里来来往往，把影子拖得老长老长。饭店的装饰不错，唐卡、吊灯、经幡，很有藏族特色，营造出一种让人想躺下来发呆的感觉，难怪那么受老外欢迎。但是，这家饭店的上菜速度，实在是一大诟病。 正吃着，看到一对搞摄影的夫妻，大约四十来岁的样子，一人抱个相机，扛个三角架，有说有笑的样子，神仙眷侣啊!他们在这里找到了另外几个朋友，商量着明天一起包车去红原。看来，不止是丽莎，只要是此地稍有名气的饭店，都承担了这种类似BBS的功能。 马上就要进入四川了，决定把纪念品全部搞定，因为进入四川之后，民风不再那么淳朴，纪念品的价格当然也就如当今的CPI一般涨得飞快了。在拉卜楞寺的时候，已经一口气给上海的朋友们选好了纪念品，可自己的东西，迟迟没看中。 却在回头之间，看到了路边小店里一套三个的首饰盒，圆形，朱红色，外面贴了五彩的星星月亮珠片等装饰。这，不就是传说中的月光宝盒么?中等个头儿的最漂亮最秀美，没有犹豫，拿下。 一边往回走，一边把玩这个刚到手的月光宝盒，越看越欢喜。没忍住，回头再去那家小店，把那个最小的也买下了，谁叫我那么喜欢这红色呢? 刚出店门，又后悔了：既然都买下两个了，那个大的，还犹豫什么呢?有点儿经验和常识的人都知道，买东西就忌讳的就是回头了，一点价格都砍不下来。顾不上那么多了，难得碰到中意的东西，过了这个村，可就没有这个店了。 后来的事实证明，真的再也没有在别的店里看到过月光宝盒。幸哉! 17、风吹皱了湖面，那是因为想念 来到花湖，就真正进入了川北。 如果要我选择那九天里最感性的一个地方，我会毫不犹豫地把票投给花湖。当初决定出行的时候，就被几张花湖的照片深深吸引了。微波荡漾的湖面上，疏疏朗朗开着几簇小花，只那么几笔，衬得蓝天白云也格外清新起来。虽然眼前的花湖并不像网上的图片那样令人销魂，但是，这种前无古人后无来者的美，真的是引人思绪万千，感慨良多。 花湖其实是一片沼泽，深深浅浅的草地和池塘之间，搭了木栈道，给人们行走，还有木制观景台，可以爬上去抒发创作欲望。在那条似乎要通向湖面深处的木栈道上，我慢慢地走，慢慢地看，慢慢地拍，行走的感觉，不就是在这样一片天地里么? 这里真的是创作的好地方，拗了无数造型，谋杀无数内存，正面来过，侧面再来，广角拍过，长焦上阵。回来以后向朋友秀照片，朋友们赞叹：堪比时装大片! 花湖，算不得第一眼美人，但是，那种清水芙蓉般的淡定和旷世天地下的从容，却美得叫人毫无防备。 回来后整理照片的时候，花湖的那一组，几乎激发了我所有的文字灵感，给照片起下的名字，无比动情。 比如匆匆，淙淙; 比如想念的天空下; 比如温柔的倒影里; 比如风吹皱了湖面，那是因为想念。 最后，花湖以这么一种姿态定格了它在我脑海里的记忆： 轻轻地，我来了，梦中的花湖，你可曾听见，我小心翼翼的脚步? 轻轻地，我来了，梦中的花湖，你可曾看见，我顶礼膜拜的目光? 轻轻地，我来了，梦中的花湖，你可曾感觉，我屏息凝神的虔诚? 草原，是你梦想的家园。日月之行，围绕在你身边;星汉灿烂，闪烁在你头顶。你用宽广的胸怀，容日月的沧桑，观山川的变幻，任成群牛羊在你身边嬉戏，看朵朵小花在你左右绽放。我看到，在你心里，却有那最美丽的一池碧水。那是高原上，你落下的一滴眼泪。紧紧地抓住了我的心。 我来了，真的来了，循着寂寞的呼唤，来到你的身边。在见到你的刹那，我也看见了自己的心：所有的思念和期待，如明镜般清晰，照在那滴眼泪上。而这里的阳光，却灼伤了我的脖颈，晒黑了我的胳膊。难道，这就是来见你的代价? 前世的500次回头，才换来今生的一次擦肩而过。你可能不曾知道，我多想在你身边停留。终究，我不是归人。我只是你身边的一个过客。来去，都如此匆匆。我试图记录下些什么，却发现，一切都是徒劳，无法表达那份眷恋。于是，我带来了对你的深情，把这款深情，和我为你落下的那滴泪，一起埋葬在这里。 那是2007年的夏天，刚从四川回来时，写下的感想。而今回看，似乎已是万水千山，沧海桑田。我以为我不会再感慨了，却还是忍不住泪湿衣襟。一场天灾，山河同悲，草木同泪。花湖，今安在? 本来还打算看花湖日落的，可惜，这里太阳下山的时间太晚了，我们的队伍等不及，留下一个遗憾。旅行，总会有遗憾，只希望，如果以后有朋友去，能拍到漂亮的花湖日落，帮我弥补这个缺憾。 18、那一转身的温柔 黄河在青海境内一路奔腾而下，眼看着就快流进四川了，却调皮地玩了个神龙摆尾，转过180度的弯，朝着甘肃而去。这个转身，正好冲着唐克乡，于是，唐克郊外的一片山坡，就成了欣赏这九曲第一弯的胜地。 我们到的时候，正接近中午，太阳高高地悬在头顶，阳光像锋利的箭一样从天上射下来，照得人眼睛发花。 那山坡，不过100多米高，在我看来，三步并作两步地爬上去，似乎不成问题。但是，我忘记了，海拔3500米的高原上，任何运动都要比在上海消耗掉更多的体能。爬到中途的时候，我就气喘得厉害，口也渴得厉害，更要命的是，我忘记带水了!看见半道上有一个亭子，赶紧进去休息一下。 有人是骑马上去的，在亭子里休息的时候，就有孩子上前来问我，需不需要骑马。骑马?这让我觉得会丧失攀到顶端后的成就感，拒绝了。 修整过后，我调整了爬坡的策略。不再急于求成，每爬上一段台阶，就停下来调整一下呼吸，很快就到了坡顶。再次明白，欲速则不达。 坡顶也有一个小亭子，从那里望出去，就能看到整个黄河第一弯的景色。一条宽阔平静的河流，像一条透明的蓝色丝巾，弯弯曲曲地从天边蜿蜒而来。到山坡下，这丝巾却被一片片绿洲分隔出条条水道，好像分出了一缕一缕的流苏。那流苏，逶迤地洒开来，绕过这山坡之后，又聚拢来，再变成一条丝巾朝着地平线的另一端飘去。 我想到了电影《保镖》里的那个镜头：丝巾从空中悠悠然地飘下来，落到刀锋上，变成两截，整个过程，悄无声息，却充满温暖的力量。前几天还觉得兰州的黄河没有气势呢，这会儿才发觉，我们的母亲河，并不是自始至终都那么气贯长虹的。至少在这里，在这一个转身之间，散发出多少柔情!只是这柔情，深锁在草原。 我很庆幸，能够走到这草原深处，能够顶着烈日坚持爬上这山坡，看一眼这一转身的温柔。我非常非常想把整个天地全部拍下来，没有广角头啊广角头，我只能再一次感叹。 下坡的时候，真的是三步并作两步，轻松了许多。时间尚有多余，就一路奔向水边。一位藏族大妈，站在黄河滩边洗衣服，红色的头巾，和绿色的远山近水，形成鲜明对比，衣服搅得涟漪在她身边层层泛开，那是非常灵动的生活场景。正当我着迷于眼前景象的时候，忽然发现一黑一白两匹骏马闯进了我的镜头，你追我赶地，惊起层层白浪，在阳光的照耀下闪着金色般的光泽，再落到马背上，把马儿也在装点的熠熠生辉。我一下子兴奋起来，踏着岸边的草地，追着那两匹马儿一路跑过去，差一点就跟着马儿一起跑到黄河里去了。 回到上海后，很长一段时间里，我都忘记了那段事情。直到有一天，看到Sony的一段摄像机广告，背景就是黄河第一弯，一下子兴奋起来，那画面太熟悉太亲切了!有许多地方，没有去之前，总是觉得很遥远很难去，一旦去过之后，回想起来，就会觉得其实一点儿都不难。是啊，当你决定开始旅行的时候，最难的事情已经过去了。 19、心中的日月 从唐克回来，我们住在了若尔盖县城。那是一个很小，但是很生活化的县城。他留给我最深的印象，是晚上的广场舞会。入夜之后，人们纷纷集中到县城的广场上，围成圆圈跳集体舞。从我宾馆房间望出去，就能看到那个广场，和翩翩起舞的市民，虽然没有人组织，跳得也不怎么规范，但他们那种自娱自乐的精神，看了，就让人快乐。 在这次地震的新闻里，也听到了一些关于若尔盖的消息，具体内容不记得了，真希望，广场上快乐的集体舞，还能继续。 离开若尔盖，我们就要去川主寺。在这路上，我们绕到去看瓦切的塔林和经幡群。 瓦切，其实是一个位于公路边上的小镇，这里是一个丁字路口。大概是由于地理位置特殊吧，当地的藏民特别喜欢把经幡挂到这里，经年累月的下来，竟造就了大大一片经幡群。说实话，从拉卜楞寺开始，这一路上没少看经幡。藏民们每天都要念经，于是他们就把经文印在这些或绸或棉的五彩布料上，连成长长的一条，挂在山顶，挂在路口，挂在一切容易起风的地方，每当有风吹过，经幡呜呜作响，就好似在替藏民念经。 但是，当我看到瓦切经幡群的时候，仍然被震撼了。经幡们被规划过似的，像一顶顶巨大的伞，从中间的立柱向四周散开，又像是一个个圆形的帐篷，一个挨着一个地排列着。 这里的经幡，似乎都有些年代了，原先或蓝或红或黄的底色，经过时光的洗礼，大多已经微微泛白，上面的经文，也已经褪去原先的字迹。 有风的时候，成片的经幡就朝着一个方向起舞，像是要挣脱绳索的迁绊，飞向天际。要是颜色再鲜艳一些，那该是多美的一幅景象啊!不过，从这些依稀可辨的底色里，我看到的是，任岁月流逝，人们心中的信仰，从来未曾褪色。 一低头，我钻到了巨伞的中间，拍经幡。视角不够低，那就索性躺倒在地，四脚朝天了，我。 测光、对焦、构图、曝光，瓦蓝瓦蓝的天空下，红白两色的经幡，被风吹起来的样子，真的很引人入胜。我得看着点儿我的灵魂，否则，一个出窍，就跟着这高原上的风，飞去了外太空。那飞扬的经幡，带来了我的期盼，也带走了我的希望。 回家后，我给其中一张照片用了这样一个名字：心中的日月。在我自己看来，这张照片只是瓦切众多经幡中很普通的一张;这个名字，也是我随手起的一个名字。可没想到的是，藏语里头香格里拉的意思，竟然就是心中的日月，这是我前一阵子看《消失的地平线》才知道的。更出乎我意料的是，这张心中的日月，还帮我挣了一个Lowepro的摄影包，那是一个摄影比赛三等奖的奖品。 看完经幡出来，路口的一个茶摊上正放着欢快的藏歌。虽然听不懂歌词，但那旋律，快乐得让脚趾头都觉得痒痒。我们这些女孩子没能按捺住跳舞的冲动，跟在导游姑娘后头，很陶醉地跳起了藏族舞蹈。不要管咱们的舞姿怎么样，开心最要紧。 瓦切塔林，是我们此行中唯一成功地对门票进行砍价的地方，从20块砍到了5块。领队的省钱功夫，这是让我佩服得五体投地。 20、红军长征曾路过 但凡去过九寨沟和黄龙的人，没有不知道川主寺的，因为这里是进入景区之前的最后一站。这一次，我们也在这里安营扎寨。 刚到川主寺，我就看见远处的山坡上，有一座高高的纪念碑，碑的顶端，有尊雕像，一个军人昂首站立，向着天空张开双臂。打听了一下，才知道，红军当年长征时，翻雪山过草地，曾经过这里。山上的那个，就是红军长征纪念碑。 在川主寺的第二天，正好是一位同行的女孩子的生日，于是大家约好，晚上去火锅店为她庆祝。有人说，要是有鲜花就好了。话音刚落，就看见一个朋友，蹭地一下从座位上站了起来，走到店门外，拔了两束路边的野花进来，惹得我们哈哈大笑。太实在了，这人。 酒过三寻，同行的其他朋友开始起哄，要那个寿星女孩的男朋友向她求婚。那小男朋友，是个非常老实的人，一路上话很少，女朋友叫他干啥他就干啥。但是那天的表现，简直让我们刮目相看，手捧鲜花，对自己的女朋友说了许多肺腑之言。我记得，他最后对他的女朋友说：今天的求婚，不太正式，就算是彩排吧，以后会给你一个正式的。其他女孩子也被他的真诚感动得热泪盈眶。 进入四川之后，明显感觉民风不再那么淳朴了，物价一路窜高。我和多多为第二天进九寨沟补充粮草时，就明显感觉，啥东西都比别的地方贵出许多。这还不算，这里的服务很差。我们的宾馆，说好了晚上8点到11点供应热水，结果10点钟就没有了，去问服务员，得到的回答居然是：用完了，自然就没有了。 连续两个晚上，我们都在川主寺的街道上转悠，除了吃饭逛街，也没干出别的什么正经事儿。路过藏族风情表演的场子，我们俩面面相觑，想想那不过是些草台班子，最终还是没有买票。说实话，川主寺让我有点儿失望，虽然是红军长征经过的地方，但除了那个纪念碑，已经看不到红军留下的任何痕迹了。可我们的子弟兵，依然处处冲锋陷阵，这次地震救灾中，冲在第一线的也是他们。 21、夏天也有童话 终于要去九寨沟了，期待了很久的地方。为了赶在一开门的时候就能进沟，我们早上4点起床，5点就出发了。结果，我们到得太早了，在沟口等了将近一个小时。想起来真是不爽，要是能再多睡一小时，该多好。 在景区门口买个地图，先把九寨沟里面的线路研究一下。九寨沟其实有三条沟，呈Y字形分布。景区入口在Y字形的最下面，一路向上，先看到的是树正群海沟，到诺日朗分出两条岔路，顺着左边的则查洼沟上去，可以到长海，右边那条叫日则沟，一直上去，就是原始森林。 十个旅游广告里面，有八个会用秋天的童话来形容九寨沟。秋天，当然是九寨沟最美的季节，网上的照片，已经把这份美渲染得如同人间仙境。为此，来之前我一直在担心，7月里的九寨沟，会漂亮么?会不会让我后悔呢? 当我坐上环保车，浏览两边的风光时，我明白，夏天的九寨沟，不会让我失望。满山满坡的绿色，排山倒海似地涌入视线。大大小小的海子，像一串温润的珍珠项链，从山坡上垂挂而下。这里的水，时而平静，静得像一匹光滑的天鹅绒，时而湍急，急得像一首流淌的进行曲。千百年前地壳运动中倒下的树木，沉在海子里，折射出层层叠叠的影像。真的以为自己一不小心闯进了童话世界。 第一站，是则查洼沟的顶端，长海。刚下车，一群妇女就冲着女孩子们蜂拥而上，采取人盯人战术。她们左手搭着几件藏袍，右手拿着一叠照片，不停地在你耳边唠叨，告诉你，穿上这样的衣服留影，该有多漂亮。对这种推销方式，我一向避而远之，赶紧转身走开。没想到，盯防我的那个阿姨，执着得叫我根本甩不开，还一个劲地说：给你穿新衣服，给你打对折，保证把你打扮得漂漂亮亮的。末了，还冲我来上这么一句：我咋这么倒霉啊，你咋就不肯让我做一笔生意呢? 得了，求个耳根清静，就让你做一笔生意吧。选了一套我最喜欢的红色藏服套上，跑到长海边上，左转右转，拍了一连串。可怜的我，压根没睡醒，怎么都进入不了状态。回放的时候，倒是觉得效果还看得过去，暗自庆幸了一下。后来，我们的导游姑娘看了我的照片说，那不是真正的藏袍。被骗了，原来。 回来后，我努力地回忆，那天我们看了多少海子，实在是想不起来，总觉得那一路上到处都是海子，到处都是水，到处都是景色，我只能应接不暇地边走边看，边看边拍。虽然我把看过的海子，在地图上都打了圈圈做标记，但是，整理照片的时候，我还是觉得无从下手，那些景色，实在美得太相似，我晕了。于是，这一组照片，连同后来黄龙的照片，就成了我电脑里少有的没有整理过的照片。 去诺日朗瀑布的时候，我们跟在几位大叔后头，偷听到一位大叔对他的同伴说：迭个瀑布，为啥叫落日朗，侬晓得伐? 原来也是上海人。我和多多相视而笑。 因为在落日的时候看，特别晴朗，所以叫落日朗。 哈哈哈哈，听到这里，我和多多乐得都快笑不动了。哪有这样解释的，这明摆着以讹传讹嘛!多多实在忍不住，跑上去跟那位搞笑的大叔打招呼： 阿叔，这个瀑布不叫‘落日朗’，人家叫‘诺日朗’，是承诺的诺，不是日落的落。 只怪童话太美好，童话里的人物，太可爱。 从景区出来，我去寄明信片。真不愧是旅游开发重地，这里的明信片，做成了一本小册子，纸张上乘，印刷精良，拿在手里，都舍不得寄了。邮局里可以盖纪念戳，一套六个，戳上的字，就是九寨沟里六个著名景点。当然了，这个是要付费的!童话世界，原来也很现实。 再插播一段题外话。回来后，上世界文化遗产之旅网，发现在原始森林和天鹅海的地方，居然挂了黄龙五彩池的一组照片。我在犹豫，要不要给UNESCO写封由局面，告诉他们这个Bug，呵呵。 22、最后一片海子 我们并没有吸取头天的教训，再次一大清早赶去黄龙，结果，我们又在景区开门前一个多小时到了黄龙。时间尚早，就在车上继续睡觉。 有两个朋友睡不着，下车去转悠，发现停车场边上有一排小木屋，屋子后面有一条水沟，如果跨过水沟，就进入景区了。他们当然并非想逃票，也知道逃票的罚款非常严厉，但这么有挑战性的事情，他们很想试一试。正在这时，领队告诉他们，离停车场不远处，堆着一些铺设景区栈道用的木板，搬上一块搭在水沟上，嘿，正正好好!于是，那两个调皮的家伙就这么进去了。 领队再三关照，进去之后自己找地方躲起来，等景区开门大部队进去之后，再与我们汇合。否则，被罚巨款不说，丢脸可就丢大了。那女孩子找了个大树背后的角落，把自己藏了起来。可那男孩子，不知道是兴奋还是咋地，傻呵呵地站在那里东张西望。结果，早起的伐木工人，一眼就看到了穿着鲜红色冲锋衣的他，立马喝住：哪里进来的?怎么进来的?还有没有其他人一起进来? 那个男生估计被吓懵了，愣在那里什么话都说不出来，眼睛直往躲在角落里的女孩子身上瞟。 没办法，那个女孩子也只能站出来，承认他们俩是逃票进来的，和那个伐木工人好一阵软缠硬泡，才没有被带去景区管理处罚款，乖乖地退了出来。 回到车上以后，他们把这一场风波，绘声绘色地讲给大伙儿听，那个女孩子还向我们演示，她如何模仿四川口音，跟那个伐木工人套近乎。一场闹剧就此过去，我们终于等到了景区开门。 跟九寨沟差不多，黄龙里也有大大小小许多海子，不过这里只有一条沟，就叫黄龙沟，而且这里没有景区公路，从下到上，全部是木头栈道。经历了八天的旅行，又是连续两天很早起床，人已经接近疲惫的边缘，但我还是决定自己爬上去，我要把脚印留在最后一片海子。 在川主寺的街道上，就能看见黄龙的巨幅广告，广告上的画面是这里的标志性景色：五彩池。那天下着雨，木栈道有些湿滑，不那么好走，再加上疲劳和高原缺氧，只能走走停停。 五彩池，由大大小小的许多池子组成，这些池子像梯田一样从高到低绵延下去，由于各个池中所含的矿物质不同，其中的水就反射出不同的颜色。或许是下雨的缘故，那天我看见的是各种各样深深浅浅的蓝和绿，还有说不上来是蓝还是绿的颜色。姑且算是五彩的吧。我想，如果是晴天，在阳光的照耀下，这些池子肯定会像广告上的画面那么漂亮。哦，不，会更漂亮。 黄龙顶上还有黄龙洞和黄龙寺。进入黄龙洞先要沿着一段很陡的楼梯下去，再进入一个极其阴暗湿滑的洞穴。看到那个洞穴的时候，我打退堂鼓了，在朋友们的鼓励下，才鼓起勇气进去。洞穴很小，不消两分钟就绕完了，那里面有一截长得颇有佛像模样的石钟乳，被栏杆围了起来，还有就是滴滴答答不时掉到头上的水。黄龙寺是个烧香拜佛的地方，还分前寺、中寺和后寺。个人习惯，没有进去。 其实黄龙顶端风景很美，周围群山环绕，雪山隐隐约约藏在白云深处，眼前碧水缠绕，像一条巨龙逶迤而下。可惜，是雨天，一切美景都藏在重重水气之后，变成了朦胧美。 沿着下山道往回走的时候，发现下山道两侧的风景比上山道的更美。如果想保存体力，那么缆车上山步行下山，是个不错的选择。 23、今夜，请将我遗忘 在川主寺吃过午饭，我们踏上了此番旅行中最最漫长的一段路程去成都。如果当天晚上赶不到成都，我们就只能在松潘过夜。听说213国道上松潘段附近发生了塌方事故，车辆只能单向通行，所以，能不能赶到成都，谁都说不准。 开上213国道，就明白为何会发生塌方事故了。左手边是崇山峻岭，右手边是茫茫岷江，这国道，就是硬生生在山中辟出来的一条盘山路。山上土石稍有松动，被雨水一冲，就成了塌方。而且这国道，本来就只容两辆车子通过，稍有一些碎石堆积，就被堵了。为了防止山上飞石砸下来伤及过路车辆，有些路段的山体上，安装了巨大的铁丝网，把碎石罩起来。看来，这213国道还是挺凶险的。 我们很快就到了松潘，并顺利地通过了塌方路段，没有耽搁时间。看样子，我们今天晚上铁定回成都了。经过七天的旅行，我开始想家了，非常非常想快点儿回到舒服的家里。每次旅行都是这样，想家的念头，总是在我出门以后一个星期，准时报道。 我和多多原先定了后天上午的回程机票，这时候，我开始给航空公司打电话，改签我的机票。那一路上，手机信号相当不好，跟对方说着说着，电话就断了。我还要等对方答复呢，只能向客户服务说明，我这会儿在山区路上，信号不稳定，如果回我电话打不通，请继续联系我，或者发短消息通知我。 所以，发生地震的当天晚上，有朋友跟我说新闻里还没有灾区的画面，看起来情形不严重的时候，我非常肯定地告诉她，错了，通讯交通肯定全部中断了，所以才没有画面。没有走过那条路的人，真的无法想象那一路的艰难，更何况是在天翻地覆的地震中。苍天不会忘记，大地不会忘记，我的记忆也不会忘记。 车子一路往前，我们开始有点儿疑惑，这方向是不是对，怎么一块路牌都没有呢?好歹该有个成都方向吧?休息的时候，问路边的村民，才知道，这213国道，只此一条路，在达到汶川之前，压根儿就没有岔路，还怕开错?还需要路牌? 到了汶川，果然出现了岔路，我们的车子果然开错了方向，本该是沿着317国道南下的，却往东去了。司机似乎发现了错误，在一个加油站停车问路，及时纠正了方向。那时候，已是晚上8点多钟。我记得那个时间，因为当时除了那个加油站外，四周已经一片漆黑，人烟稀少的样子。 9点钟光景，我们到了都江堰，上成灌高速，只消20来分钟，就进入成都市区了。最终，我们在夜里11点钟找到了事先预定的宾馆。整整10个小时的车程啊! 回头看看，成都也好，都江堰也好，离汶川都非常近，所以在这次地震中，都受到了不小的影响。 如果不是那一次旅行，我永远不会知道，在中国的版图上，还有茂县、汶川这样的地方。再远再偏僻的地方，只要曾经去过，就会在脑海里留下挥之不去的记忆，不管是什么样的记忆。当我从网上看到一幅幅震区的照片时，伤感，遗憾，动容，无奈，全都纠结成一种难以名状的情绪，欲说还休。我只能对回忆说：今夜，请将我遗忘。