no20：曾经是皇权的象征，坐镇在宫殿之外，而有一天信奉了佛祖，往日的威严依然不减，护法于经堂檐下，向对苍天之滚滚云烟。 在这个世界里，总有一些事情看似是无法阻挡，于是每当人遇到无法解决的问题的时候，只有去求助于神明，每当在残酷的现实面前无法保存自己的时候，就只能相信宿命。可人能最终参悟佛的精神，知道生命的禅意，如果把一种事物在无限时间、空间之中去体验，就知道任何事物只能是短暂存在。当河汉倾泻的时候，连我和它们的存在也似乎并非实有，因为一瞬间就有九百生灭，就有万千演化，万事万物、来来往往都以不同形式暂时的存在罢。 于是金钟奏鸣，暮鼓垂晚，多少往事随日夜交复，都在笑叹一转之间。 no21：到拉萨第一天下午就小心翼翼走进木如寺，是我在西藏进入的第一个庙宇，也是对藏传佛教所作的第一次近距离详细观察。在拉萨市里，木如寺非常之小，就在我住的八朗学旅馆的斜对面，穿过黑洞洞的大门走进寺内的院子，正中的却是一个建筑山墙，而将寺院分成东西两个部分。 木如寺的主殿在西侧的院子里，小院中间有一座桑烟炉冒着生生不息的青烟，在它旁边有个自来水龙头，还在滴哒滴哒流着水。以此为界限，炉北一侧西墙下有一串转经筒的廊子，尽头石阶上就是红色的木如寺大殿。这殿被挤在这个小院里，显得十分拥挤，但是依然是现出一丝的巍峨。 no22：其实在寺庙里，作为普通僧侣每天的日程都排得很满，其忙碌程度和农牧民几乎不相上下。他们生活在寺庙最底层，每日为寺庙与高级僧侣无怨地提供自己的劳动，清早起铺，便给佛龛献净水，点燃佛灯，烧起桑烟，为高级僧侣打扫房间和承担杂役，然后在炕上或者房顶诵读佛经。接着还要燃火煮茶，擦拭佛案，沐脸洗手，泉边背水，这些都是每天早晨的必修课，而且就是茶盛进碗内还不能开餐，还要盘坐诵经，默读谢茶经以酬谢佛赐恩典。 no23：在西藏各地寺庙和民居里，经常可以见到绣有吉祥八宝的挂幡，这种由巨大布或是挂或是挑，或是其他形式的装饰。吉祥八宝又称八瑞吉祥，在藏语称“扎西达杰”，是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。 在下密院寺里，吉祥八宝挂幡从高高的佛殿前檐上垂下，没有风动，没有心动，也没有一丝的念想，只有时空在悄然无息的悸动，因此那挂幡轻起而浮，慢落而沉。 no24：拉萨的俗话说：大昭寺的金顶、哲蚌寺的展佛、甘丹寺的金象、色拉寺的辩经、下密院的诵经，都是拉萨寺庙的精华。前面四个寺庙精华都可以通过眼睛看到的，惟独下密院的精华则是要用听才能知道。 象是从深深峡谷里刮出一股寒风，一个超重男低音从经堂的中央悠悠响起，起之如裂帛，鸣之似旱雷，轰轰然然，撼得大门微微颤抖。当领诵者尾声还在梁上回旋之际，数十个男低音又突然和声而出，此时黑暗的经堂就象是空气突然在膨胀，不停着在冲击贫瘠的耳膜和晕坠的脑海。 诵经刚刚结束，有喇嘛手持法器在阳光下作着清洗。 no25<span style="font-size: 9pt; color: #333333; font-family: 宋体; ms</body></html></p> </body></html>