能从一条河的源头一路看到它的下游，就好像看一个婴儿从出生一直长大成人一样，在我人生中这还是第一次，那就是西藏林芝地区的尼羊河之旅。 早晨7：00钟，我们就从拉萨乘车向林芝进发了，全程500公里：从拉萨到米拉山口约200公里，是一条沿拉萨河上行的路线;从米拉山口到林芝首府八一镇约300公里，则是一条沿尼羊河下行的路线。途中所经过的米拉山口海拔5013米，是我到西藏游登上的第二高的地方了。 当大巴车行驶在高高的山路上时我才知道，这便是著名的川藏公路。于是让我回忆起小时候唱的“二呀吗二郎山，高呀吗高万丈”那种神气劲儿。是我国早期的筑路工人们用简陋的工具，开凿了这条通往雪域高原的大道——是汗水还有牺牲的工人的鲜血铺就的路，行走在上面，让我有一种踏着先人足迹的感觉。 上午10：00时，大巴车跃上了米拉山口，人们争着下车去看山口风光。虽然空中高悬着明亮的太阳，可下车后迎面而来的山风却冻得人浑身打战，能在外面待上十分钟的人几乎没有。导游说，三四十年前，米拉山口的夏天还是冰天雪地。现在气候变暖了，夏日里的山口再也见不到冰雪了。路旁有一个巨大的牦牛雕像倔强地卧在那里，底座上四个“雪域之舟”大字，让人们感受到高原恶劣环境下这一生灵的强壮与伟大。牛角上缠着的写满经文的经幡，又让人们领略了西藏的神秘与遥远。看那牦牛正仰头望着苍天，是在慨叹世道的变迁吗? 过了山口下行，我看到前方不远处有一条细细的溪流顺着山间流出，导游说，这就是尼羊河的源头，藏语意思为“神女流出的眼泪”或“娘娘溪”、“娘娘曲”。 神女流出的眼泪!西藏人民这样赞美它，是因为它的洁净和神圣吧。向北望去，高高的米拉山峰上还残留着些许冰雪，我想，小溪的源头一定是来自那一片没有任何污染的领地。想到高原冰川在气候变暖的今天一点点变小，人们视它们为“神女流出的眼泪”一点也不过分!环顾四周光秃秃的山峦和紧贴地皮的高原苔藓，能孕育出这一涓涓细流实在让人惊叹大自然的魔力。在如此脆弱的环境下生出这么清澈的溪水，人们没有理由不珍惜她。 大巴车一直在尼羊河边上行驶，我的眼光也一直跟着尼羊河在走。 清澈的小溪是它的童年，就像《三字经》说的“人之初，性本善”一样，那清清的水透明无比，容不得半点灰尘。同时，因为它的力气太小了，只是在石子间、草丛中像贪玩的孩子一样，欢快跳跃，一路唱着歌向远方奔去。它还不知道、也不想知道路途的艰辛和遥远。 等到溪流渐渐变宽，尼羊河就像走向了青年，胸膛也变得开阔了，但它却脱不掉年轻气盛的心性，一路横冲直撞。在一处叫“中流砥柱”的地方，河中一块高大怪石挡住去路，尼羊河的巨浪却无所畏惧地冲向它，任是粉身碎骨也无怨无悔。只是当它再找到路经时，就义无反顾地奔向远方的目标。此时向两侧的山间望去，填沟塞谷的树木也渐渐高了起来，呈现出满眼绿色，这可是我入藏几天还从未看到的景象。 过了中流砥柱又走了一段路，大巴车停在路边的一排饭店前。这些饭店虽然一个比一个俗气，但想到要在这里吃中饭，人们的兴趣就高昂起来。看来不管你是来自天南地北，也不分人的高低贵贱，也遑论思想品德高尚与卑鄙，都是要坐在餐桌上的。我们进了一家叫“巴蜀风味居”的饭店，庆幸的是这顿午餐是我到西藏吃得最好的一顿饭了，给我印象最深的是猪肉的味道特别鲜美。听饭店服务员说，这是林芝特产的，纯天然饲料，不添任何添加剂喂养成的“香猪”做的菜。想一想在城里一年到头吃的都是用饲料和瘦肉精催肥的猪，心里就无限羡慕生活在尼羊河边的藏民了。 午饭过后继续下行，尼羊河岸边的树木越来越高越来越密，山间的河床也开阔起来就像成年人的胸膛，尼羊河也进入了中年。中年的尼羊河老练深沉，它有条不紊地向前流淌，担起了养育山间草木和沿河而居的人类、动物等生灵的重任。 这时，就在我坐的车窗下路边，有两头猪正懒洋洋地停在那里。导游说，这就是林芝的特产香猪。于是我认真打量了一下，只见这猪个头不大，尖尖的嘴，拖个大肚子，就像是一头要产仔的母猪。这样猪的肉真就是我吃的美味吗?看来真的不能“以貌取猪”了。 沿途不时出现几公里宽的山间谷地，向那里望去，绿树掩映中可见一处处村庄。那些村庄的屋脊却都是一个模式，而且一个村庄的屋脊都是一种颜色，于是沿途不时出现红屋脊村庄、绿屋脊村庄、蓝屋脊村庄，色彩非常分明。导游说，这是广东、福建沿海省分投巨资，向贫困的藏区援建的。为了保证尼羊河的生态环境，政府决定，这一流域不允许建设任何工厂。虽然没有工厂，但林芝地区依靠特色养殖业、旅游业等，藏民们也都富了起来。 不久，又在一个叫“阿沛村”的地方停了一会车让我们下去观光，原来，这就是原中国人大常委会副委员长阿沛·阿旺尽美的庄园。解放初期，这村子里除了阿沛一家是奴隶主外，其余人都是他家的奴隶。现在举目望去，哪里能分出奴隶和奴隶主啊，全是一样的房子，一样穿着打扮的藏民。有一位慈眉善目的藏族老太太手握转经筒坐在台阶上，那老太太只会一句汉语：“一块钱”，别的汉话一句她也听不懂。原来，她是专门陪游人照像的，收一元钱陪照费，于是人们都争着与她合影。环顾四周绿色群山和面前清澈的尼羊河水，又看看那一排整齐划一的都是两层房屋的藏族民宅，以及悠闲生活着的藏族村民，我心里不禁感叹起来——真是一幅与大自然十分和谐的图画! 大巴车越往前走河床越宽阔起来，水流也更加平稳，这是尼羊河进入了洞晓一切的老年时代了。只看它波澜不惊，容纳着无数山间小溪河流，正以博大精深和气定心闲的资态看着世间一切。岸边宽广的滩涂是丰满的草木，护卫着它一尘不染，它却把这洁净的乳汁送到遥远的下游，最终汇入雅鲁藏布江，去养育不同民族不同国家的人民。于是我想起了古书上常说的，人类多是逐水草而居，因此我就更加信服当代科学家那“水就是生命”的结论了。想一想，人类无限繁殖的后果，地球上的水将要成为一种稀罕物，就叫人心里担忧起来。我们看到，中国的两大乳房——长江和黄河，正被她的子孙们喝得越来越干瘪，难道我们还不珍惜“神女流出的眼泪”吗? 傍晚时分进了八一镇，这是一座十分干净整洁的新兴城市，几乎所有的楼房和街道都是新的。它的四周依旧是莽莽林山，和江南景色没有什么样两样。如果你是在不知道的情况下突然坐飞机降临到这个城市，一定会以为是到了皖南某个山区城镇而不是西藏。 当晚在八一镇一家三星酒店美美睡了一夜，这也是我入藏以来住的条件最好的地方了。在拉萨和日喀则虽然也号称三星级的酒店，但那条件与这里比起来可是天壤之别呀。 第二天往回返的路上，我们又在八一镇附近的山间去看著名的“世界柏树王”，据说它有2600多岁了，但仍然枝叶蘩茂，生机勃勃。只见它足有60多米高，胸径达5米多，树枝上缠着经幡，藏民们把它视为神树供奉着，也让各地来的游客对它肃然起敬——人们相信，万物都是有灵的，那灵来自大自然，就像神女流出的眼泪一样，采天地之精华，时刻让人有一种畏惧心理。 归来的路上走的还是原路，这让我再一次很好地观看尼羊河风光，望着两岸原生态的湿地、草甸、牛羊、村庄以及山谷林木，此时的我忽然生出一种如果有机会，要再找机会徒步走完尼羊河全程的念头。等到登上米拉山口时，回首望着尼羊河源头，方领略到古人说的“山有多高水有多高”的道理。别看西藏高原的山是秃的，可因为没有人类活动，那高山苔藓和草甸仍然完好无损，这就像不能“以貌取猪”一样，不能“以貌取山”。于是让我更加理解了，为什么在藏民目心中，高原上有那么多神山圣湖。 愿天下所有人能像藏民一样，像对待神女一样来对待神女流出的眼泪，像敬畏神女一样来敬畏神女流出的眼泪。 (米拉山口的雪域之舟雕塑) (尼羊河的源头) (尼羊河的源头) (尼羊河中部的中流砥柱) <img height=450 src="http://img.3608.com/upfiles/barticleedit/2008/1/1/yhq910p28101543734.jpg" _fcksavedurl="http://img.3608.com/upfiles/barticleedit/2008/1/1/yhq910p28101543734.jpg" _fcksavedurl="http://img.3608.com/upfiles/barticleedit/2008/1/1/yhq910p28101543734.jpg" _fcksavedurl="http://img.3608.com/upfiles/barticleedit/2008/1/1/yhq910p28101543734.jpg" width=600 onload="javascript:if(this.</body></html></p> </body></html></p> </body></html>