在冈底斯山与念青唐古拉山的南方，有一片土地朝向光明，雅鲁藏布江在此缓缓流过，灌溉出全西藏最富庶的土地———山南。

　　在冈底斯山与念青唐古拉山的南方，有一片土地朝向光明，雅鲁藏布江在此缓缓流过，灌溉出全西藏最富庶的土地———山南。山南地区是藏民族历史文化的发祥地。

　　

　　保留着不少古代的文化遗址，包括：松赞干布墓、拉加里王宫遗址、敏珠林寺、沃卡温泉等。在藏民族传说之中，经观音菩萨点化的猿猴与罗刹女在此结合，繁衍出藏民后代。

　　

　　而由高地农业文明发展壮大的吐蕃王朝就在此兴起，在这里留下了西藏的第一座宫殿——雍布拉康。雅砻河谷，首位“赞普”降临之地，从西藏贡嘎机场往南，两个时间就可抵达山南地区的首府泽当镇。

　　

　　绕城而过有一条平静的河流———雅鲁藏布江的支流雅砻河。与西藏大部分地区严酷的自然环境相比，雅砻河谷是一个良田百里、沃野千顷的“小江南”。

　　

　　

　　这里诞生了西藏历史上的众多“第一”：第一本经书、第一块青稞地、第一座佛堂、第一幢寺庙、第一个村庄，乃至第一个墓葬群，其中最奇瑰的建筑是西藏的第一座宫殿——雍布拉康。

　　

　　说到雍布拉康的历史，不能不提到西藏的第一代“赞普”(藏王)聂赤赞普。传说中聂赤赞普本是天神的儿子，后降临人间，到了现在山南境内羌脱神山，被十二个放牧者看见了。

　　牧人问他从哪里来，他以手指天示意，众牧人见他相貌英武，仪表非凡，认定是天神下降，便以肩为舆，抬之而归，成为雅砻河谷各部落的首领。因他以牧人的颈项为座，就被称为“聂赤赞普”，也就是“颈座王”。

　　

　　雍布拉康二层的壁画上绘的就是这段故事，传说当然不过是藏族人引以为傲的演义，聂赤赞普却是实实在在的历史人物。根据《雍布拉康志》、《迪乌宗教源流》等藏文史籍的记载。

　　聂赤赞普出生在西藏波密，因相貌古怪、性格刚烈，被家庭放逐，当他游历到雅砻河谷时，结识了12名代表当地各部落利益的苯教徒(西藏原始宗教)，并被推举为王。

　　

　　随后，聂赤赞普将周围小邦收归为属民，划分尊卑，宣扬苯教。从那时开始，藏民族冲破以血缘结成的氏族障碍，开始以地域来划分属民。这是公元前360年前后的事。

　　奇瑰的建筑，“母鹿后腿上的宫堡”，为了防止其他部落的侵犯乃至野牦牛群的冲击，聂赤赞普建造了雍布拉康城堡。从泽当镇往南，大约半小时的车程，便能看到这座位于扎西次日山上的城堡身影。

　　

　　这座外表普通、形似碉堡的多层建筑，其构造的精致程度也许无法与布达拉宫等建筑相提并论，但在藏民们的心中，雍布拉康却是藏族文明的起源。

　　关于这座城堡的名称，藏文史书上有不同的写法。有的史书记载为“翁布拉康”，意为“红柳香沙宫”，在雅砻盛产红柳与莎草的山岗上建宫，故而得名。

　　

　　雍布拉康则是更普遍的称呼，“雍布”意为母鹿，“拉康”意为神殿，雍布拉康就是“母鹿后腿上的宫堡”。这实在是一个非常形象的称呼。远望雍布拉康所在的山岗，恰似母鹿往后伸出的一条腿。

　　而城堡就建在这条“腿”的关节处。城堡不大，却瘦削冷峻，易守难攻，蔚为奇观。据说，布达拉宫建造之初就是以雍布拉康为原型分建两端，然后再连接中部而成今天的形貌。

　　

　　沿着陡峭的马道盘旋上山，四周雅砻河谷的壮美景致尽收眼底。传说西藏的第一个村庄就在山下，而在山的西北边，能看到紧靠公路有一块梯形的田地，一头竖着一块碑，这就是西藏的第一块农田，当年是赞普亲自耕作的御田。

　　走近雍布拉康，酥油的香气就紧跟着人。佛像和喇嘛现在是城堡的主人。这座已有2000多年历史的城堡，共3层：第一层距地十数级石阶，前半部为门厅，厅外是一个带檐的小平台。

　　

　　往里是佛殿，殿内供有松赞干布、文成公主、尺尊公主等的塑像;第二层前半部为三面环绕矮墙的平台，后半部是带天井的回廊;二层以上原有第三层，后廊有小门通入碉楼式建筑中，现在尚未修复。

　　据王毅《西藏文物建文记》记载：“殿内中塑三世佛，北壁为松赞干布、赤松德赞两王像，南侧壁塑文成公主、尺尊公主坐像。在两边塑像之外，北塑吞米桑布扎立像，南塑禄东赞立像。

　　

　　藏桑布扎之侧还塑有文殊像及长寿三尊像，在禄东赞之侧，则有木制神舆。造型极精美，塑法浑厚朴素。如释迦面部宽而短，眼较狭长，两耳偏上，这是西藏早期雕塑手法特点”。

　　自聂赤赞普以后，雍布拉康成了历代藏王的王宫，直到第33代赞普松赞干布统一高原，将王都迁往拉萨。不过，松赞干布并未忘了雅砻这块吐蕃的根本之地，还不时回来居住。

　　

　　自那时起，雍布拉康也就成了藏王的夏宫。据说文成公主远嫁到吐蕃后的第一个夏天，就是在雍布拉康度过的。而雍布拉康与宗教的结缘始于第28代赞普拉妥妥日聂赞时期。

　　当时有印度高僧来到雅砻，将《六字真言》、《诸佛菩萨名称经》等经书以及黄金宝塔、牟陀罗手印等宝物献给赞普。据说，赞普虽然并不知晓这些物件的意义，但还是奉为神物，供奉在宫内。

　　

　　由此，雍布拉康见证了佛教传入西藏的开端。尽管由于当时苯教在吐蕃势力太盛，佛教入藏之初受到压制，但及至五世之后，松赞干布即位即开始扶持佛教的发展。

　　日后该宫殿因为藏有西藏最早的经书而成为佛教圣地，随着公元九世纪后吐蕃王朝的解体，此地更彻底演变为一佛殿，成为许多高僧大德修行之地。

　　

　　今天，这座城堡形的寺庙成了山南“圣藏之根”旅游形象的标志性建筑。从山脚登上堡顶，不过数百米，游客经历的却是一段完整的西藏历史。在这里，读懂西藏的历史。

　　山南地区位于冈底斯山至念青唐古拉山以南的河谷地带，雅鲁藏布江中游，面积7.97万平方公里，人口31.8万人，有藏、汉、门巴、珞巴等14个民族，其中藏族占96%。

　　

　　境内有国家级文物保护单位9处，雍布拉康就处于山南首府泽当镇附近。泽当，藏语意为“猴子玩耍的坝子”。泽当背后的贡布日山是藏民族四大“神山”之一。此山是藏民族先民繁衍的母体，猿猴变人的故事就发生在这里。

　　

　　游览提示：

　　交通提示：由于雍布拉康离泽当镇并不远，大约十公里左右，可以选择多种方式前往。泽当镇上有许多桑塔纳出租车可以跑这条线，来回包车价格￥60元/车。

　　

　　还有一更便宜的方法，满大街跑的机动车的三轮车去过。当然，您骑自行车前往也是一个好方法，只要您体力稍微可以。这条泽-雍公路，现在是一条很棒的黑色水泥路面，就是走路都可以了。

　　

　　在和出租车或机动三轮车司机们讲价时，一定要先说好会在雍布拉康附近呆多久，时间上最好说宽裕一点(不爱拍照的人参观雍布拉康一个小时左右就够了)。

　　以免因时间耽误久了司机师傅加价而发生纠纷，不管什么车都只能到山脚下，上雍布拉康去还得自己爬山，现在山脚有老乡在出租马匹供体力不佳的人乘坐上山。自己爬上去也就10分钟左右。