早上在24小时营业的“玉包子”吃早餐等藏族司机巴桑的到来，今天和阿花还有北京的朋友王子三人准备包车去藏民生活的村庄俊巴村，然后去羊卓雍措湖。

　　2月16号初三

　　早上在24小时营业的“玉包子”吃早餐等藏族司机巴桑的到来，今天和阿花还有北京的朋友王子三人准备包车去藏民生活的村庄俊巴村，然后去羊卓雍措湖。

　　俊巴村是唯一一个藏民以捕鱼为业，且吃鱼的村庄，行前王子给我提供这个地方的信息，说初三是他们过年气氛的高潮，很吸引我，因为西藏人不吃鱼，所以很想去看看。也就是因为这个选择，导致我和王子很难找到拼车的伙伴，大多数去西藏的人都是去林芝、日喀则或山南。而我的线路基本没有什么人能响应，除了王子很支持，阿花也是临时被我们说服了的。

　　俊巴村其实离拉萨不是很远，就在曲水，1小时的车程。但当我们到达这个村子时，发现一点节日的气氛也没有，也见不到人烟，村口有4个小孩子坐台阶上聊天，我一问2个是拉萨去玩的，另外2个根本听不懂我的话。这时正巧有2个孩子骑着摩托车从一个小路口过来，我看到坐在后面的小男孩手里提着一兜子活鱼，猜想他们是去捕鱼了，我立刻叫住他们询问，可他们根本听不懂我说什么，正不知所措时，司机巴桑去询问情况回来了，说初一村子里有一个女孩死了，所以他们村子全体取消一切娱乐活动，怪不得这么宁静，巴桑说他们村子不大，很团结，一家遇到这样的不幸，全村人都不愿意庆祝节日了。

　　带着对俊巴村的遗憾我们向羊卓雍措湖方向驶去，路上经过一个水葬台，就在路边，王子和巴桑形容的让我有些害怕，不敢上前去看，好在当时没有水葬的仪式，我战战兢兢的过去，看到下面的水是一个大的旋涡，王子说就是因为这个旋涡才是水葬的最佳选址，地上一大片黑黑的印迹，我猜想是长期被火烧的。巴桑说水葬是针对孩子实施的一种葬礼，而天葬是针对自然死亡的老人的。

　　远远的望去，羊卓雍措湖的蓝是那么的神秘，美极了，远处还有念青康桑雪山衬托着湖水，更显得俊美，这还是冬季，如果是夏季估计更美，巴桑说这是冬季唯一不冻的湖，是地理位置决定的。过羊湖后再看到的就是卡罗拉冰川和乃钦康雪山，与我的想像有差距，并没看到壮观的雪山画面，本以为冬季的西藏到处都应该白茫茫的，没想到从火车上经过的唐古拉山到现在的江孜地区，基本没看到多少雪山。

　　

　　右上水葬台;左上羊卓雍措湖;左下前往俊巴村的路上;右下乃钦康雪山

　　

　　在西藏常看到这样的画面。

　　下午5点多到达白居寺，又让我眼前一亮的建筑，与哲蚌寺和大昭寺完全不同风格的建筑，海拔3900米，白居寺建于明朝，是一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院建筑，也是唯一一座完整保存到今天的寺塔，因而有西藏塔王之称。更吸引我的是塔内的壁画，虽然看不懂壁画的内容，但我是从绘画的角度去欣赏这些壁画，也就无关壁画的内容了。

　　

　　坐在白居寺门口乞讨的少年

　　

　　白居寺内保存完好的塔

　　

　　白居寺塔内的壁画

　　

　　江孜饭店

　　晚上入住江孜饭店，藏式风格的酒店，非常不错的酒店。

　　2月17号初四

　　上午睡到自然醒，因为计划中要去的帕拉庄园就在江孜县城里，人家10点半才开门。

　　帕拉庄园属贵族庄园，现在保存的这个庄园，是帕拉庄园的一个分庄园，因为地处班久伦布村，所以也叫班久伦布庄园。由于原有的庄园被英法侵略军烧毁了，所以才迁址这里。帕拉庄园是目前西藏保存最完好的奴隶主庄园，它是旧西藏贵族和农奴两种不同生活的真实写照。

　　庄园建筑高大雄伟，设有经堂、会客厅、卧室等等。房内雕梁画栋，富丽堂皇。经堂陈设考究，金银玉器琳琅满目，这个庄园的老大留过洋，所以在经堂里还陈列着他用过的名贵进口餐具、进口酒等物品;还陈列有他用过的珍贵裘皮服饰、各式各样的靴子、帽子等，看上去极其奢华。

　　这个家族在西藏的不同地区有37坐庄园，占有三千多农奴，其中班久伦布庄园就拥有农奴100多人，家奴分三个级别，管家是最高层次的奴隶，其次是在庄园以外种地的奴隶，他们每年交粮食，相对有一些自由，但是不能按时按量交粮食的，最轻的惩罚也要被割掉耳朵。

　　最低层次的就是家奴，他们在庄园里从事织卡垫、织氆氇、马夫、炊事、酿酒、裁缝、侍卫等繁重工作，他们一天只有一勺糌粑(大约二两)，靠着这些微薄收入养活全家。在走廊里我还看到了一些刑具，管理员介绍说这些工具是管家用来惩罚奴隶时用的。

　　庄园对面的朗生院是家奴的住处，门口写有奴隶的名字，屋内漆黑脏乱，没有任何家具，地上唯一的床垫，看上去也不像是个床，在墙上有照片，是解放后奴隶们获得自由后，有了自己的大房子，还有院子，屋内的摆设也非常讲究，简直是鲜明的对照。

　　管理员告诉我们这个庄园有3个儿子，老大和老三后来都跑到国外，老二守着庄园，但老二的媳妇不能生育，老二就和酿酒女生了三个孩子，后来酿酒女又嫁给了管家生有三个孩子。这些后代们在拉萨和国外定居，解放后这个庄园被没收归国家所有。

　　

　　左上帕拉庄园正门;右上经堂;左下朗生院家奴的住处;右下管家的住处(不在朗生院内，在庄园里)

　　从江孜到日喀则90公里，目的是要去扎什轮布寺，12点多到达被告知下午3点才让进，说中午都休息，我说买票进去只看建筑，不进大殿，说什么都不行。发现西藏的寺庙都有自己不同的作息时间，经常游客会被拒之门外。在拉萨常听到的一句话就是：“我去了某某寺，没进去，人家关门了。”

　　在门口遇到一个寺内的喇嘛正往里走，我带着试试的想法，与喇嘛沟通：“扎西德勒”

　　喇嘛回答：“扎西德勒”。我说：“能帮一个忙吗?我想进去参观一下建筑，但门卫不让我进去，我买票也不行，我没有时间在这里等到3点，您帮我说一下，我就进去看看建筑。”

　　喇嘛说的和门卫一样的话，什么中午都休息呢，3点才开大殿的门，我又解释一番，喇嘛进去了，我也不清楚他是否理解了我的用意，我看他跟门卫说着，不一会朝我们招手，我们赶紧过去，喇嘛说：“你们买票进去吧。”门卫收取我们每人55元门票费，我们终于提前进去了，我向喇嘛表示了谢意。

　　扎什伦布寺是我此次见到的西藏最大最漂亮的寺庙，是四世之后历代班禅驻锡之地。尤其这里有座灵塔内存放着圆寂于1989年的十世班禅大师的遗体。在寺庙里看着，不经意就到了金殿的大院，这里看上去像是要搞什么仪式，我不动声色的坐在台阶上等待，果不其然，过了大约10分钟左右，仪式开始了。虽然我到现在都不知道那个仪式是什么，一些喇嘛簇拥着看上去很德高望重的喇嘛，在一鼎黄伞下面走到正廊下面，在那里他把一件衣服摆放成人端坐在座椅上的样子，然后跪拜，之后众多僧人一一跪拜，献哈达。我猜想他们一定是在跪拜班禅大师吧，我不敢轻易上前去拍照，手里只拿了广角镜头显得不够焦距。在远远的地方拍了一些照片。

　　

　　扎什伦布寺内的法事活动

　　

　　扎什伦布寺内的法事活动

　　

　　扎什伦布寺内的法事活动

　　

　　扎什伦布寺转经筒

　　下午4点半走318国道，晚上9点到达拉萨。

　　2月18日初五

　　由于初一和初二人多的缘故没能进布达拉宫，这一天的计划就是看布宫，虽然进门很顺利，也不用再排长长的队，但是感觉布宫真没什么可写的了，是我这次西藏行感觉最一般的宫殿，因为我不能由着性子参观建筑，只有一条路，进去就不能出来，顺着人流，看也得看，不看也得看，想多看也没戏，后面的人流推着你不得不往前走，不想看也只能停留在原地等着。那个最著名的万丈厕所也未见到真面目，冬季只开放了白宫和红宫，金顶不让上去，总之布宫没给我留下深刻的印象。

　　

　　布达拉宫—白宫

　　

　　布达拉宫—红宫

　　下午逛八廓街购物，本想买点牦牛肉干，专卖店不开门。

　　2月19日初六

　　上午再次八廓街补买回京送同事的礼物，中午提前2小时出发去机场，到了机场才知道，飞机晚点2小时起飞，后来知道是成都下午4点左右的大雾，影响了多次航班的正常起飞。

　　比原正常时间晚到京2小时。

　　

　　在飞机上看到老大片的雪山，也不知道都是哪些雪山?