泸沽湖畔，有一群特殊的人群。他们原本是居住在青海、四川、甘肃交界的高原地区的藏族人，当他们来到泸沽湖周边的山区时，由于受到了摩梭人和彝族人的影响，和摩梭人很接近，只是妇女会在腰前系一根藏式的彩条围腰，显示自己的藏族特征。这就是生活在泸沽湖畔的普米族人。 前所河风光 我有幸参加了泸沽湖畔普米族少年的婚礼，走进了普米族人的生活，了解他们的风俗，了解他们的喜怒哀乐。 普米族原本是居住在青海、四川、甘肃交界的高原地区的藏族人，有自己的宗教、语言、文字和典籍，千百年来都是近亲通婚。当一个村子的女孩嫁到另一个村子的亲戚家后，生下孩子后就形成了舅舅和外甥的关系，当原来那个村子的舅舅和这个村子的外甥都成为部落首领后，刚开始还相安无事，后来双方为了各部落的利益，发生了战争，结果外甥的部落战败，外甥一方的土地、房屋和历史典籍被舅舅的部落抢走。他们被迫离开原来居住的家乡向南方（横断山区）迁移，来到了现在的云南西北、四川盐源县和木里县的山区。为了躲避战争，他们都把家安在海拔3000米左右的山腰上，慢慢就形成了现在的普米族，而舅舅一方就是现在的藏族。由于记录外甥一方历史的典籍被抢走，加上持续近千年的不断迁徙，他们流失了自己的文字，只剩下一直延说的语言，而迁徙也让他们的语言和藏语完全不同了，只是在一些单词上有所相似。 泸沽湖附近山区的普米族分为两个部分：一是聚居在四川境内的，旧时人们称他们为“西族”，现在官方把他们归为藏族（身份证上的），他们也愿意把自己归到祖先的民族里。二是聚居在云南那边的，旧时人们称他们为“普日米”，现在官方称他们为普米族。当他们来到泸沽湖周边的山区时，由于受到了摩梭人和彝族人的影响，他们的服装、房屋和生活习惯等都和当地的少数民族有所相似，特别是和摩梭人很接近，尤其是他们的服装跟摩梭人一模一样！只是妇女会在腰前系一根藏式的彩条围腰，显示自己的藏族特征；普米族人的舞蹈也是摩梭人的甲搓舞，每遇婚嫁、节日或重大事件，天黑后村里的那女老幼都会聚在一个平坦的地方，燃起熊熊的篝火，手拉手跳起欢快的甲搓舞！ 新郎家门口的原始松林 摩梭人的房屋结构与摩梭人很接近，但是相对来说是比较简陋的，这可能跟山里自然条件恶劣，生活物资匮乏有关：总体布局也是四合院型，由正房、牲畜房、柴房等围成，正方就是祖母房，但不是摩梭人的“回”型结构，进第一道门后是一个和祖母房相同长度，宽一米左右的长廊，右边放置盛水的木槽，左边放置一些生产生活工具。进入第二道门后，就是正房——祖母房：右边是上火塘，左边是下火塘（有些家庭是相反的），条件好的家庭会和摩梭人一样在下火塘神龛和两根柱子连线之间铺上木板，上火塘墙角是很高的木质神龛，下火塘后面也是一个很长的神龛。屋里也有取自同一棵树的男女两根柱子，靠门口的为女柱，为树的下半节，意为一个家庭的根和源泉，里面的那根为男柱，是树的上半节。进正房后右边有道门，里面是库房或是住处。下火塘处有道门通往正房背后，是一个宽一米多的长条形储藏室，用于存放土豆等食品。平时普米族一家人就在祖母房的上火塘铺上休息、进餐和睡觉如果人多，也会在下火塘旁铺上毡子睡觉。 普米族人的祖母房和摩梭人祖母房还有一个很明显的区别是上火塘：摩梭人的上火塘只有靠墙的两边有上火铺，火塘的另两个边是没有座位的，而普米族人的上火塘除了靠墙的两边有上火铺外，在上火塘靠近门的一个边还搭了一个铺位，这样，火塘的三方都可以坐和休息，只留出正对下火塘的一方和下火塘的人聊天。 普米族人的婚姻都是“内部”婚姻，也就是只有本民族内部才可以通婚，而且大多数是近亲结婚，尤以俵亲之间通婚为最。有些通婚双方的年龄相差很大，我这次拍摄的婚礼，新郎只有十几岁，新娘二十几岁。 普米人举行婚礼分女方家和男方家两个部分。 这一次的迎亲队伍有三个人，走在最后的是长辈。 首先，男方家会请村里德高望重的老人掐算一个很好的日子和到新娘家接新娘的人数，再从亲戚里选出合适的接亲人选：其中必须要有一个长辈。当接亲队伍到达新娘家后，新娘家会举行宴会招待宾客，而且除新娘家外，村子里每一个普米族家庭都会拿出自己最好的东西宴请大家，就像自己在嫁女儿一样！所以，每天从早到晚要吃很多顿饭（刚开始我不懂，加上他们的热情，所以第一顿我就吃的很饱，等到了下一家我已经力不从心了，可是还是被热情的要求继续吃，结果就吃多了！而村子里的人就很明白，他们每一家只吃一点，然后是喝酒，这样他们就可以在一天之内吃七、八家！）。等到了晚上，年轻人就会在院子里燃起篝火，换上和摩梭人一样的民族服装，跳起欢快的摩梭甲搓舞，老人则分成男方和女方两拨在祖母房里对山歌！这样的活动一直要持续好几天的时间。在整个活动期间，新娘是不露面的，她会在迎亲队伍到来前被女方家藏到某一个亲戚家，到最后一个晚上才会被她的好姐妹带会家里梳头穿衣服，那一晚是最让人感动和难过的！ 其次，当新娘被接到男方家后，同样要宴请各方亲戚，也会到村子里每一个普米族家庭去吃饭，到了晚上一样是跳舞和对歌，持续时间达4、5天。 接新娘那天的早上，男方的家人早早的就开始准备给女方和女方亲戚的礼物： 给女方家的礼物有一块很大的猪膘肉、一个猪心、一根猪舌、一条烟、两瓶好的白酒、一块砖茶，这些东西会被摆放在女方家的神龛上，供新娘的亲戚观瞻。另外还有一桶用玉米自酿的苏尼玛酒和几大口袋自己炸的“粑粑”。给女方家每家亲戚的礼物有一片猪膘肉、一片腊排骨、一节香肠和一瓶普通白酒。给新娘的礼物有一套摩梭风格的衣裙（也是普米人的民族服装）、一套汉族服装、一件汉族大衣、一双鞋、一件彝族的披风、一条黑色的头巾等。 准备好迎亲的礼物后就要准备迎亲用的马了，因为是在山里，迎亲需要马驮礼物，新娘要骑着马到新郎家。 给新娘的座骑 礼物收拾完，新郎家会挑选一匹健硕而英武的马作为新娘的座骑，然后给马安上上好的马鞍和舒适的垫子，在马的前额、脖子上的鬃毛和尾巴上拴上红色的布条，代表吉祥，另外那条驮礼物的马也会在同样的位子拴上红色的布条。 我和迎亲队伍一直行进了两个多小时上到了垭口，碰见了山顶的村子里的几个同路人，一聊才知道他们也是到新娘家“吃酒”的亲戚，其中有两个老人还是“超级长辈”！ 经过三个多小时的跋涉我们终于到达了新娘所在的村子。在快到村子的地方，迎亲的三个人停下了，他们让我们先进村，然后迎亲队伍再单独进村，这是规矩，算命的老人说了，迎亲队伍只能三人单独到女方家。 我和几个路上碰见的也是到女方家“吃酒”的老人一起进到了女方的家里。在门口有一个小伙子端着苏尼玛酒迎接我们。走在最前面的老人用手指蘸了一下小碗里的酒，向空中弹出去。我走在最后面，没有拍到这一刻，真是可惜。弹完后我们就被迎到院子中间坐下，接着穿着普米族服装的妇女给我们倒苏尼玛酒和酥油茶，然后端上饼干、糖果、核桃和糌粑放到我们的桌上请我们喝酒、抽烟、吃东西。甚是热情！ 山顶的村子 新娘家所在的村子总共有三十多户人家，其中有普米族人十一户，其他都是彝族人家。07年冬天的时候村里遭受了一场大火，烧毁了七户人家。于是有几户就把房子重建到了老村子的下面。在村子里待的三天里，我和各路亲戚要吃遍村里所有普米族人家，这是普米族的习俗：不管村里哪家有婚丧嫁娶等重大事件，每家每户都要邀请所有亲戚到自己家里“吃”一顿。所以，有时候一天就要吃上4、5家甚至更多。 新娘家招待亲戚的日子就是我们到达的第二天。当天，新娘的家人就早早的起来准备迎接四方亲友,虽然吃得很简单，但是那已经是他们最好的东西了，而且除了土豆和玉米外，所有的东西都是用马驼回来的。 在接下来的两天里，我们都和新娘的亲戚们走东家串西家，几乎吃遍了村里的各家各户。新娘出嫁到男方的头天晚上，新娘的朋友就到她暂时躲藏的亲戚家，将她带回来，然后姐妹们在祖母房里给她梳头，此时她已经意识到离开她生活了20年的家的时刻已经临近了，他的丈夫是一个尚未谋面的男孩！于是，她所有的担忧、悲伤和对家人的离别之情都爆发出来了，她哭天抢地的“反抗”着，弄得为她梳头的姐妹都没法继续工作，祖母房里的所有人都被她的哭泣感染得泪眼朦胧。她的母亲躲在角落抽泣，眼泪不断涌出眼眶！ 最后，几个姐妹将新娘按住，还是给她梳了头，然后搀扶着她走进房间，换上新郎家给她置办的新衣服。这样“梳头”的仪式就完成了。 制作粑粑 新娘出嫁的头一天，新娘的亲戚姐妹就要给她准备第二天要带到新郎家的礼物和点心了。 等新娘梳完头，穿上新衣服，就要把男方家迎亲的几个人请到祖母房，按辈分高低依次坐在上火铺的左边，坐在最里边的辈分最高。其中，坐在最里面的是女方家的长辈，是安排来给迎亲队伍引路的。 等迎亲队伍在上火铺坐定后，女方家的亲戚就会端上点心水果，然后就是重头戏：苏尼玛酒。这才是最热闹的时候了： 端着苏尼玛酒 一、引路的女方长辈面前的酒是最多的，满满的一盆。 二、接着是男方接亲的长辈，是比脸盆小一点的盆。 三、然后是接亲的小辈，装酒的盆更小一点，但还是很多。 据说以前用来装酒的容器依次是：一米高的木桶、坛、大盆、小盆。而且女方的亲友为了刁难迎亲的人，非逼着他们把所有的酒喝光，喝不完的要被灌火塘里的灰，以示惩罚！但是现在因为长辈的干预，已经不会出现那样激烈的场面了。 苏尼玛酒准备妥当后，女方家的亲戚们就一起起哄要迎亲队伍喝酒，迎亲的人面露难色的端起面前的酒碗，一边笑一边艰难的喝酒，此时所有人 都是开心的，完全没有了先前给新娘梳头时的悲伤！这么多的苏尼玛酒当然是喝不完的，此时大家就起哄让迎亲的小辈下火铺给大家磕头！还要他们为大家唱歌，当然，迎亲的人是不可以违抗的，他们怕接不到新娘回去受到大家的责备，只好一一照办。磕完头后还没等他们反应过来，新娘的姐妹们就端着几大盆冷水向他们的头上、身上泼来！ 他们赶紧四处躲藏，但多半是徒劳的，免不了湿了头发和衣服。接着就是迎亲的人和女方家亲戚斗酒，可是迎亲的小辈哪是长辈的对手，总是输酒，一连串激烈的对话总是引来众人的大笑！然后大家隆重的请出吹笛子的人来引着大家一起围着篝火跳起甲搓舞，直到深夜！ 大家围着篝火跳起甲搓舞 等迎亲的人喝完酒后还要被要求向新娘家的亲朋好友、长辈们磕头。此时，长辈们看这一环节进行的差不多后就会宣布下一环节：隆重的请出吹笛者，吹奏甲搓舞曲，然后大家就手搭肩的跳起甲搓舞，从祖母房一直跳到院子里，然后在院子中央燃起一堆篝火，年轻人、小孩、老人都手牵手围着火堆跳起甲搓舞蹈，直至深夜！ 篝火舞会一直持续到深夜。然后大家都回房休息，等待第二天早上女孩出嫁的那一刻。 第二天早上4：30左右，队长最先起来点起炉火，然后开始念经，敬火神，新娘的两个哥哥也睡眼惺忪的爬起来吹奏海螺，以示祭祀众神，并告知他们新娘即将出嫁。几轮下来，以示结束。大家都起床洗漱，然后吃早饭，准备出嫁要带到男方的东西。 早上，当一切准备就绪后，新娘就要出门了。几个新娘的女伴为她穿上新郎家为她买的新衣裙（和泸沽湖边的摩梭人的衣服一样），并披上彝族人的披风，将她裹得严严实实的，只露出眼睛，抬出祖母房。临出门那一刻，新娘的情绪完全失控，她悲伤的哭泣着，疯狂的反抗！但是没有用，她不得不面对出嫁的现实，不得不接受将要离开亲人，到一个陌生的家庭的事实。 好不容易，大家才把新娘抬到接新娘的马匹旁，她的新衣裙因为拼命的挣扎而粘上很多尘土和水渍。此时，一位长辈端起酒杯，用手指轻轻的蘸起酒，向着空中弹去，以式对神的的告知，新娘即将启程到新郎家了，请神保佑新娘一路走好，在新郎家过的顺顺利利！