去了趟“大理游”，未闻几杵疏钟，不见半江渔火，更不要说趁蟹屿螺洲，看什么三春杨柳、九夏芙蓉了，但也未曾料到竟会闹得一个性字归。这一趟端的游了个甚?是不是有些孟浪了? 请不要误会，我们的大理游，没有美人陪，没有红袖随，没有索费小姐身后追……这年头，那一个性字，虽说早已遍地开花，无需讳莫如深，却也绝非哥几个下三烂惹将出来的。 去之前，我对苍山洱海没什么概念，无非少年时代看电影《五朵金花》留下的一点印象，那已经是非常模糊了。至于大理，按照我的思维定势，大约也是危楼如林，四望无边。 相当于内地一个中等城市吧?因而也就不可能进而去设想，它们之间还会有什么关系。顶多，它们地处云贵高原，海拔高一点，纬度低一点，气候暖一点，紫外线多一点。 除此之外，还会有什么呢?可是，等我走去一看，那一惊非同小可!首先是大理。那也叫城市?!它夹在苍山洱海之间，南北走向，东边是洱海，西边是苍山，一不象皇城堡，二不象上海滩，三不象雾都，四不象江城，真正的四不象。 如果一定要打个比方，那就恕我不恭了，煞似一条裹脚布。 “晒”在苍山脚下，“晾”在洱海旁边，长长的，窄窄的，说句搞笑的话，嗅一嗅，没准一股味儿! 其次是苍山洱海，我也没有想到，它们竟然挨得那么近，那么地相依相偎，给人以无限想象空间。苍山就在洱海身边，洱海就在苍山脚下。苍山青黛，洱海湛蓝。 苍山委蛇，洱海绵长;苍山巍峨，洱海平阔;苍山雄奇，洱海婀娜;苍山冷峻，洱海温柔;苍山持重，洱海妩媚;苍山阳刚，洱海阴柔……如果也一定要打个比方，不说您也知道了。 是的，不管从哪个角度看，它们都象是一对一往情深的恋人。这个比方，在候晚饭的大排档里，得到当地人的进一步诠释，那才真叫经典呢!我们是中午到的，匆匆吃点后，就抓紧时间“白相”古街风情。 大理古称“叶榆”，源于西汉。元封二年(前109年)，汉武帝刘彻为开发西南，在此地设置了叶榆县，所以大理古城又称"榆城"。 历史上的南诏国、大理国都曾在这里设都。 成为我国西南边陲的重要门户，现存的大理古城为明洪武年间(1368--1398年)所建。大理有南北城门，城内是石板路，主大街纵贯南北，街道两旁青瓦屋面，民居、商店、作坊等相联。 沐浴着高原初冬的阳光，在满街飘荡的葫芦丝乐曲声中，一路游览来到南门，只见谯楼高耸，城墙沧桑，幽深的城门上，楣悬大理二字。城门口的广场上，三三俩俩的白族少女，身着她们民族的盛装，一脸笑意地面对游客。 我不太明白她们在做什么生意，误以为也象十里洋场样，“骑马倚斜桥，满楼红袖招”。再一细看，不象!姑娘们虽然个个花容月貌，可那眸子里是纯净的，眼神是无邪的，笑意是由衷的。 跟今日满大街“休闲屋”里的小姐比，不可同日而语。一打听，原来她们都是出租女郎，即把自己租给游客们合影留念的。这在其他地方我未从见过，借用时髦话说，也算是此地的一道风景线吧。 应当说这也是一种资源的开发与利用，是旅游业发展带动起来的，当然也是这个勤劳智慧而又爱美民族的创举。对游客来说，到一个人数较少民族的栖息地旅游。 同那里的土著漂亮女子合个影，给自己的人生留下一份珍贵的纪念和一段美好的回忆，当然是件趣事。倘若能踏遍祖国的山山水水，逐一同五十多个人数较少民族的土著漂亮姑娘合个影，谁又能说那不是一段颇富创意的佳话呢? 然而，非常遗憾的是，国内游客却鲜有问津者，租她们的多是些老外。这就有了疑问。国内游客为什么不租?是没那贼心，还是没那贼胆，或者是没那贼经费? 推己及人，我想，不“租”的原因，肯定不会是钱的问题，如今花个十块八块的谁还在乎?而且花得又不冤枉。贼心呢就更不用说了， “爱美之心人皆有之”，谁又能例外?因此，不“租”的原因，十之八九非不愿也，实不敢也! 一边是食色性也的堂皇之词，一边又是“存天理，灭人欲”的耳提面命，这便是儒家文化在色与性问题上教给人们的口是心非!隐约记得，这种暧昧心理，这种虚伪行为，这种“含蓄”作态，都曾遭到过鲁迅先生的痛斥，可是，肃清儒家文化的腐朽影响又谈何容易! 一瞬间我打消了浪漫念头，一瞬间我留下了怅然遗憾……别过古城门后，我们去了有名的“洋人街”。这是条东西走向的缓坡小街。小咖啡馆和酒吧各具特色。 日本、韩国料理的店招更是夺人目光，窗明几净的小小门面总透着秀气。来自世界各地的老外们，在铺了蓝白色扎染花布的木桌前，悠闲地享受着阳光和午餐。 当地身着白族装束的老太太热情地摆卖古旧银器，旁边的画廊里挂满抽象画，而旁边店铺里大幅的扎染和精致的布包也不动声色地凑着热闹……这里就像是纷繁世界的一个小小缩影。 蓝天白云下，熙来攘往中，不同的肤色、语言、国籍和谐地融合在一起。徜徉其间，安逸的氛围会让你感受到一种没有心理负担的愉悦。沿途都是招揽游客的马车，我们招架不住车老板的执著招徕，终于成了一辆豪华马车的网中之鱼。 车老板是位四十多岁的白族汉子，很健谈。他热情地向我们介绍了大理的四大特色： 风、花、雪、月。人们通常以为“风花雪月”是指花街柳巷那点破事，其实不然： 大理三塔因其一大两小，呈“品”字形耸立极为少见而闻名中外。其中大塔又名千寻塔，是座方形密檐式的砖塔，共有16层，造型与西安小雁塔相似，为唐代典型的塔式之一。 塔顶四角各有一只铜铸的金鹏，传说用以镇压洱海中的水妖水怪。塔前照壁上镶有大理石镌刻的“永镇山川”四字，字体苍劲有力。分立在大塔两侧的南、北两小塔，是一对八角形的砖塔。 三塔浑然一体，气势雄伟，具有古朴的民族风格。至于三塔的修建年代，说法颇多，一般公认千寻塔建于唐代南诏国时期。南、北二塔是在大塔修好后增修的，大约建于宋徽宗时。 看来，这位车老板不仅仅只会赶车做生意，那肚子里还是有点学问的。于是便请教为什么要修建一大两小三座塔，为什么要“品”字形排列，三座塔又为什么不一起修，前后竟相隔了数百年? 我最想了解的他却“晓不得”，这又不免有点令人失望。当然，答案最终还是被我们打听到了，只不过那是在游过洱海之后的事了，其版本真伪恐怕还有待考证。 大理三塔的门票很有点咬手，经车老板指点，我们购买了还算便宜的“倒影公园”门票，借助公园池塘坎的制高点，近距离地远眺三塔。已经没有时间去蝴蝶泉了。黄昏时分，车老板顺道把我们送到了洱海海边。 洱海是个高原湖泊，但当地人都称之为“海子”， 因其形廓似耳而得名。据说洱海有三岛、四洲、五湖、八景。可惜由于时间仓促，我们一样也没看到。 不过，人立在栈桥上，身在海水的簇拥中，环眺四野，那份感觉还是很惬意的。一边是海拔四千多米的苍山，一边是轻风微澜的洱海，使我忽然想起祖国的千山万水中。 有许多奇妙的阴阳自然造化，往往是有男就有女，江西的龙虎山，广东的丹霞山，四川盐原的公山和母山，陕西的男山和女山……都是这样，尤其丹霞山的阴元石和阳元石，逼真到无以复加的程度。 而眼前的苍山洱海不又是一例吗!所不同的是，它们的爱恋有了结晶，那就是它们孕育了一座形体和风格都颇为独特的千年古城，华灯初上的时候，我们成了古城一家大排档的食客。 老板分外殷勤，一看就知道是个生意精。大概是我们的口音和举止引起了他的注意，他一边竭力向我们推荐那些稀奇古怪的菜肴，一边跟我们聊起了大理风物。 自打那两座小塔建起来后，苍山十九峰，每两峰之间形成一道溪涧，共有十八道山溪。那水呀，一年四季，日夜不停朝洱海里灌，洱海的女妖就服帖了，就再也没见兴风作浪了。 柳永生活的北宋年代，朝廷的养官政策使官僚们富足得蓄妓成风，哪个官宦人家不养几个私妓消费，那是很没面子的。柳永虽也是官宦子弟，可仕途失意却让他面子不保，时常厕身市井勾栏，其艳科词作也不知倾倒了多少风尘女子。 有人说他死得很凄凉，送葬的居然只有妓女。可人们知道有多少吗?一千多啊!那种凄凉谁人能及?请想一想吧，若非情动秦楼楚馆，一个白衣卿相潦倒文人，他凭什么凄凉到无人难以企及的程度? 大约二百年后，自号普天下郎君领袖，盖世界浪子班头的悲剧巨匠关汉卿就更不用说了，他在那著名的[南吕一枝花]《不伏老》散套里，直截了当地向性倒退性世俗愤怒叫板： 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响一粒铜豌豆……你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休!则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走! 如果说这也算是一种斗争的话，那么由此可见这种斗争的脚步人类从来就没有停止过。人们将自然界的神奇造型赋予理想化的演绎正是其中之一。就如这苍山洱海样，谱写了一曲经典之恋，我选择了你，苍山永远不会去“拈花惹草”，洱海也永远不会“红杏出墙”。 推窗望月，只见山高月小，夜色迷人，亦闻海风阵阵，仿佛葫芦丝吹出的《月光下的凤尾竹》悠悠传来，那么缠绵，那么动听。那是苍山的深情絮语呢，还是洱海的娇媚呢喃?真是令人羡慕啊!