辽宁民风民俗
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辽宁民风民俗

悠久的海城“戏”文化

最早出现的舞乐形象：辽代所存的金塔（析木镇羊角峪村西山），其塔座层砖雕有弹瑟琶者，吹笙者，及男女舞俑。吹弹者神采飘逸，舞俑者衣着华丽，姿态潇洒，记录了一千年以前当地流行的舞乐形象。最早的角色扮相：金代
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沈阳满族美丽的传说“神龟勃极烈”

古时候，松花江北，少陵河西的龟山下，曾经居住过一个十分强大的女真部落。这个部落自称泥庞古人，每逢祭天祭祖的时候，他们都要虔诚地祭祀龟山，歌唱神龟勃极烈[部落长]老玛法[爷爷]的赫赫功德。很早很早以前，这个
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历史悠久的鞍山皮影

起源于西汉的皮影戏又名“灯影子”，迄今已有2000多年历史。有研究证实，中国所有的戏曲种类均起源于陕西秦腔，秦腔最初起源于皮影，皮影戏也可以说是中国一切戏曲艺术的总源头。公元1585年，辽南皮影戏创始人黄素志
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率本溪桓仁县端午习俗

农历五月初五日是端午节，“端午”又名“端阳”、“重五”或“重午”。“端”是“初”之意，“午”是以干支推算五月为“午”。相传西周时每逢五月初五，人们便在门户上插挂艾叶（也称艾蒿）和菖蒲，意为攘毒气、避邪
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满族人为什么忌食狗肉

大家都知道，满族人忌服狗皮，忌食狗肉，然而，要问起来他们的这个风俗是怎样形成的，他们为什么要忌食狗肉呢？对于这个问题，不论是满族人自己，还是民俗专家，至今仍然是见仁见智，找不到大家认可的答案。关于满族
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满族秧歌：满族人民的专利

满族秧歌是活跃在抚顺地区的满族民间舞蹈，民间俗称“鞑子秧歌”，１９８６年，在中国民族民间舞蹈集成抚顺市资料本审稿会议上，辽宁省的秧歌专家们将其正式定名为“满族秧歌”。满族秧歌是满族人民在劳动、生活中产
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草坯房子篱笆寨

关东民间有一句俗语：“草坯房子篱笆寨，关东百姓人人爱。”房子是关东文化的标志。关东百姓把草和泥合在一起，按在固定的模子中，做成一块块一尺长短的土砖，叫“坯“。在阳光下晾干,然后用来垒屋。吉林地区属大陆性
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满族古老游戏“抓子儿”和“翻绳”

抓子儿也叫抓嘎拉哈。据说抓嘎拉哈原是满族、锡伯族等少数民族的古老游戏。每当春节到来，从正月初一到十五日，妇女便停下针线活，拉帮结伙地玩嘎拉哈。据文献记载，这种游艺活动源流很久，最早是用鹿、獐、狍、糜等
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民间艺术奇葩塔山屯祭祀秧歌

追述起来，塔山屯的祭祀秧歌有一百多年的历史了。但它最盛行时期是在一九三二年至一九三六年。前之历史，实难找到知情人，今已越古稀者也摇头莫及。我们之所以将绥中县塔山屯村的秧歌谓之祭祀秧歌，是因为其当时举办
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满族宅院的“索罗竿”

清末曾在东北任职的刘兆禔所作《吉林纪事诗》中，有这样一首：“植立庭前木一根，祭天祀祖百神存。禳祈祸福凭义勇，切肉同餐俎上豚。”诗中所咏即旧时东北满族宅院中所立的“索罗竿”。索罗竿民间称“神竿”，其形式
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多样的二人转演出形式

单出头又称“独角戏”，由一名演员以人物身份演唱，一般多为向观众介绍发生在自己身上的一段故事，有时也可进出几个角色。单出头的传统曲目不多，只有《红月娥作梦》《王二姐思夫》《丁郎寻父》等。建国后出现了《开
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满族“吃包儿饭”的传说

菜包，又称“吃包儿饭”、“吃乏克”、“吃菜团子”。其做法如下：将白菜、酸菜等叶子放在手掌上，再把已煮熟的米饭（过去以小米饭为主）、炒菜和小葱、大酱放在上面，用双手将菜叶合上，或包成长卷形，以手握而食之
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辽宁特色节日

烟花爆竹迎春会烟花爆竹迎春会时间：正月初二--初六内容：彩灯、冰灯展、开幕式、迎春会焰火晚会、迎春美食、地方风味小吃、家庭卡拉OK大赛、儿童游乐、少年游艺、电子游艺、楹联书画、民间手工艺交流、名贵花卉、奇
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放海灯：诠释大连妈祖文化

正月十三，对大连沿海的居民尤其是渔民来说，是个非常重要的节日，跟春节不相上下相传这一天是海神娘娘的生日。曾经，在大连黄、渤海之滨，凡是有人居住的地方，便有海神娘娘庙，有的高大庄严，有的小
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独特的满族婚俗

由于满族历史悠长,分布很广,因此各地的婚俗差别较大。如沈阳一般满族婚娶旧俗,子女成年,男女方父母首先要给儿女对照八字,如若合婚,双方父母才能由媒人带领相看,相亲,俗称看门户。如双方相看中意才能定
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