相传有善行懿德的人在殉难后，由玉皇大帝策封为神，巡狩人间，这样的神祗民间一般称作“王爷”或“千岁爷”。在台湾，王爷的信仰相当普遍，除驱瘟祛炎外，船家、工人亦以其为守护神。东隆宫所主祀的温王爷，就像渔民

一提到阳明山，就让人联想到竹子湖的海芋花乡，由於竹子湖地区气候凉爽冷溼多雨，非常适合海芋生长，加上今年暖冬的因素让今年的海芋花况更胜往年，现在竹子湖地区的海芋已逐渐开花，上山的游客已经可以看到美丽的海

2007土城桐花节4/1ndash;4/29繽纷开展邀请全天下有情人到土城『爱恋桐花』一年一度的土城桐花节活动，将从4月份起在台北县土城市热闹展开。这个由台北县政府自民国86年开始举办的桐花节活动，歷经十年的推广与举办

「保生文化祭」为大龙峒保安宫行之有年的大型活动，是北台湾最盛大、最热闹，人气最旺的庙会活动之一。每年从农历叁月五日至五月二日，将农历叁月十五日保安宫主神保生大帝圣诞所举行的传统祝圣活动，融合传统祭祀、

城隍庙靠近城南临海门，因此百姓习称城隍爷为“霞海城隍”。城隍爷掌管阴间司法、奖惩善恶，是城池的守护神灵；主祀霞海城隍爷与夫人的霞海城隍庙，为大稻埕地区最着名的寺庙，属叁级古迹。每年端午节开始，为庆祝农

俗称青山王的灵安尊王，乃福建泉州惠安地方的民间信仰，由泉州移民奉请来台，一向被认为是可消除瘟疫的威灵，掌司法、罚善恶，地位等同城隍爷，因此配祀的神灵有八司、枷将军、锁将军等。主祀青山王的青山宫，座落在

“南蜂炮，北天灯”，元宵节对平溪而言是个大日子，这一天，平溪人不仅猜灯谜、提花灯，更重要的是，当地居民将在这一天燃放天灯祈福，为北台湾元宵时节最具民俗色彩的活动，近来年已与台南盐水蜂炮齐名。天灯为孔明

过火仪式在大陆闽南一带行之久远，多半是伴随寺庙的祭典举行。台湾的宗教信仰沿袭自闽南，故各地也时有过火仪式，但论及规模，当属台北县万里乡野柳村所举行的最为盛大隆重。这种水里来又火里去的酬神仪式年年不断。

寒单（丹）爷又称玄坛爷，是台东地区汉人的民间信仰中相当独特的一支，每年上元节时（正月十五），寒爷出巡，一连两天，伴随着各路神明绕境，更成为地方盛事。关于寒单爷的由来一直众说纷纭，民间一般有两种说法。一

排湾族原住民目前约有4万人左右，为台湾原住民中的第三大族，分布于屏东、台东两县，排湾社会中有贵族制度，并有世袭法，在竹竿祭中充分反映出来，而使祭典独树一帜。传说排湾族发源于大武山，祖灵依部落垦拓先后依

卑南族在东台湾原住民中人数最少，但因智勇双全，曾经威服其他部落，而有卑南王的封号，目前族里仍保护原始而传统的祭典，值得前往观赏。卑南族的强盛，源自于斯巴达式的会所教育。男性族人于12、13岁之后便要进入称

明末永历年间，福建省同安县白礁乡人跟随郑成功从大陆渡海来台，为求沿途平安、开拓顺利，便从白礁的慈济宫分香迎接保生大帝神像来台，建庙奉祀。由于“大道公”医术高超，灵验非常，在疾病蔓生的移民社会里，广受虔

走过兴衰岁月的盐水，再度因为元宵节的蜂炮盛会而备受瞩目，每年皆吸引数以万计的好奇游客前往参观。盐水蜂炮的习俗始自清朝，相传在光绪11年（1885年）夏天，盐水地区突然发生大瘟疫，造成上千名镇民死亡，地方民众

放鸽笭早年盛行于台南县盐水、学甲、七股、佳里等乡镇的农庄，每年农历2月16日前后，雨季未到，又值农闲，乡民们便在空旷的田园进行具地方色彩的鸽子背笭大赛；一只只背负竹编鸽笭的菜鸽，翱翔在天空中，应和着地面上

王爷信仰中最引人注目的活动之一就是“烧王船”，台南、屏东沿海一带的王爷庙，在祭拜瘟王的“王醮”中，有送王船的习俗，以期将瘟疫驱逐出境，使家境平安、五谷丰登。当王船搁浅某村庄时，当地居民必须建醮一次，择