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大家范儿的拉萨女人拉萨女人的大家范儿大家范儿之高贵印象在拉萨看什么？布达拉宫、大昭寺、雪域风光，还有就是拉萨女人。庄重典雅、高贵大气、从容淡定，这是拉萨女人留给我的第一印象。在我看来，这世界上少有可以真正匹配高贵二字的女人，北京女人算得上，拉萨女人也算得上。一个深处雪域高原的核心地带，一个高居皇城根儿下，首先在气势上先胜三分。而所谓高贵，无非是不媚俗、不盲从、不虚华，一点一滴自然流露却又恰到好处。这三点在高贵的拉萨女人身上流露无遗。她们的一颦一笑，远比来自世俗城市女人的微笑更贴切，更让人倾心。而北京女人的高贵，其多一半更体现在贵上。北京人天生有极强的优越感，自然包括北京女人。有优越感的北京女人气质逐渐趋向高雅，就如蓝领向往白领，白领奢望富翁，北京女人总是在追逐更高层次的东西。有人说：北京女人没有广州女人的温柔贤惠，也没有上海女人的精明能干，更没有四川女人的吃苦耐劳，也不如东北女人会疼男人。但坦率、直白、传统的北京女人却很真实。真实的北京女人，优越感十足的北京女人，优雅的北京女人，你能说她不高贵吗？大家范儿之穿衣打扮拉萨女人，体格健美，走起路来腰板挺得很直。拉萨女人喜欢穿绸缎面料的改良藏装。她们的藏装堪称一件完美的工艺品，从头到脚显示出富贵华丽，展现出藏族妇女特有的气质。而盛装的拉萨女人，还要佩戴珊瑚、松耳石等头饰，戴金、银耳环或镶嵌绿松耳石的耳坠，左手戴银镯，右手戴白海螺，脖子上挂蜜蜡珠，胸前悬挂银盒，走起路来大方、潇洒、漂亮。对于衣服和配饰，不仅讲究式样，更注重品质。比如，拉萨附近的藏族女人就喜欢戴优质狐皮帽，胸前挂多件蜡珠，虽然走路沉重了点，但极具有大家范儿。林芝的江南女子格桑美朵：林芝的江南女子工布女人：以林芝女人为代表的工布女人，她们温婉秀丽，美丽善良。她们生活在藏地江南，自然带着几分灵秀之气。假如有一天你到了林芝，你会看到漫山遍野的桃花，也许还会有杜鹃花、油菜花如果你在桃花下见到一位名叫格桑美朵的藏族女孩，就是那个有着浅浅酒窝的、时刻微笑着的女子，请你告诉她，那双远方的眼睛始终未曾离开。似梦非梦的林芝初遇这是一个很多年前的故事。林之，苏杭人，年轻气盛，冒险是他生活的主题。他总认为，游历才是生命的本质，只有不断地走路，生命才会永远鲜活。西藏，是他游历的重要一站。林之听说，在西藏有一个叫林芝的地方，风景秀丽，与他生活的江南有着同样的美丽。这个地方的名字和他的名字，有着不谋而合的美妙。他对那里，抱着无比的渴望。春天的林芝，温暖和煦的风，青山绿水的诗意，满山满山的粉色桃花这个春天，格外的美好。停下脚步驻足眺望，离开尘世的复杂纷扰，仿佛这里，已经不再是尘世，而是传说中的天堂。人们常说，触景伤情。在林之心中，苏杭的春天有着同样沁人心脾的美。林之悠然地走在青色的石板路上，天空中点点的雨滴，有种诗意的感觉。迎面走来一位身姿绰约的女子，撑着油纸伞，在雨巷的尽头，擦肩而过。不见她清楚的容颜，却恍然间看见她薄薄的双唇和浅浅的酒窝，那娇羞比花开还要摄人心魄。如梦境，却真实。等到他回过神，她已在眼前消失，终是一场梦境。春末了，纷纷扬扬的落花，彷佛在下一场落花雨。他在树下驻足，透过花瓣与枝叶的缝隙去看太阳，阳光温柔，此情此景，他想起江南，还有那个擦肩而过的江南美女。彷佛只是一瞬间，不经意的一眼，林之恍若看到了她，那个一袭藏装，低头回眸却无限娇羞的她。她明亮的眸子，抬头和他恰好对视，他愣住的神情却令她淡淡一笑，这一笑，还是那一双薄薄的唇，和那浅浅的酒窝。格桑美朵，真是美丽的名字。如梦般的邂逅，在春末的林芝，在它多情的天空中蔓延开来。又一年桃花开时，你是否等到结局有情节才可以被称为故事。相遇的两个人慢慢地相爱了，他的才情诗意，让她钦慕不已；她的清纯可爱、超凡脱俗，她的灵秀聪慧，让林之觉得就像这片土地一样，安静、圣洁，容不得一点杂质。他们在桃花树下嬉戏追逐，他们在湖边祈祷幸福，他们走过林芝的每个角落花开花谢，满地落叶的时候，林之终究还是要走了。走的那一天，天空依然明净，朵朵白云飘着。他始终认为，他会在湖边，跟她求婚，他们会永远在一起。请你记住，我会永远站在当初那棵桃花树下，为你祈祷，祝你永远幸福吉祥。故事在这里，该画上句号了。没有人知道多年后的林之回来了没有，也没人知道格桑美朵是否还站在桃花树下等着那个眉清目秀的男子或许，我们应该相信幸福，尤其是在这片神圣的土地之上。也许林之与格桑美朵已经重逢，已经过上了幸福美满的日子如果你去林芝旅行，你会看到满山满山的粉色桃花，开得荡气回肠，美不胜收；如果你是林芝人，如果你在桃花树下见到一位美丽的藏族女孩，就是那个有着浅浅酒窝的时刻微笑着的女子，请你告诉她，那双远方的眼睛始终未曾离开。林芝女人VS苏杭女人一提起苏杭，许多人眼前立刻浮现出人间天堂的美景，秀丽的西湖、千年的苏州古城，还有那柔情似水、温婉秀丽的江南女人。对于同样有着西藏江南美誉的林芝地区，林芝女人却与苏杭美女有着妙不可言的缘分。江南，那烟那雾，那雨那水，那永不凋谢的彩虹。天空下，明明朗朗地总走着红红绿绿天下最美的江南女子。她们歌在花丛，歌在水边，歌在琴棋书画之后悄悄绣着鸳鸯蝴蝶的烟雨渺雾的江南。江南女子，魅魅又媚媚，雨一样的轻轻，雾一样的盈盈，从此不再怒沉百宝箱，不再化作千年白蛇，不再流着血泪哀哀化蝶。这是世人对江南女子诗意般的形容。与之有着相似境地的林芝女人，她们生活在西藏江南，自然也带着几分灵秀之气。她们依山傍水，刻在石头上，她能笑；绣入头饰里，她能舞。雪山在她们身旁，然乌湖水从身旁流过，她们似乎比江南女人还要多情，还要妖娆。那一身的风景安多女人：那一身的风景安多女人：以甘肃甘南、青海黄南、果洛女人为代表的安多女人，是藏族女人中的模特。她们体形普遍高大丰满，是天生的衣架子。她们追求服饰的美丽，对款式、形制、面料等研究颇深。青海果洛女人：穿在身上的财富青海果洛地区，藏族妇女的服饰堪称豪华壮观，全身打扮得五彩缤纷，用料讲究，一般在出席重要场合的时候才会穿得如此隆重，而这套行头，穿戴也颇费工夫，大概需要三四个小时。穿在身上的财富。这句话是说安多藏族女人的穿戴习惯。她们的头饰有很多种，一般来说，用珊瑚、琥珀等材料为骨架做成的头饰被视为头饰之冠。红珊瑚间镶嵌绿松石，最受安多少女青睐。而成年的妇女，多是佩戴硕大的珊瑚和玛瑙，还有金、银打制的工艺品和天珠等配在其间，隆重华丽的同时彰显其财富。硕大的蜡珠，虽然重了一点，却挡不住她们对美的追求。青海黄南女人：背后的风景青海黄南地区，藏族妇女的背饰别具风采，她们头发很长，往往要制作很精美的发套，将头发束在身后。再将银盾坠挂在后背，这种装饰虽然厚重，但却是富有的象征。这些银盾是用白银压制而成，形如倒扣着的圆碗，周围有压花，顶端为一圈压制突出的圆珠，规格大小不一，大者直径约4-5厘米。在西藏的牧区，有的地方也佩戴银盾，方式更为讲究。藏族妇女将长发分成三股，编成三条大辫子，每根辫子的末梢挂一个银盾，每个银盾都有自己的象征意义，左为父，中为夫，右为母，如哪根辫子上的银盾没有了，说明对应的亲人已经故去。垂坠的发辫与彰显贵气的帽子安多地区高寒，因此，帽子也是安多藏族女性颇为重视的实用品和饰品。安多藏族的藏帽有毡礼帽、红缨帽和金边帽等。羔皮帽流行于安多藏族牧区，是选用上好纯色羊羔皮制作而成，帽体形式多样。别致的羔皮帽，使安多女人更具有贵族风采。甘南地区藏族女人的发饰也有独特风貌，这里的藏族妇女将头发梳成碎辫子，即将脑门处的头发从左右两侧梳编成上百根细辫，垂至肩部以下又接编黑线到腰际。而在安多藏族的农区，女人们常常将辫梢的辫套作为装扮的重点。发辫是随着年龄增长而增加的，满头的辫子记载了这个女人走过的日子。辫套为安多藏族妇女后背与辫梢相连的装饰品，辫套的款式多种多样。在安多海西地区，藏族姑娘到15岁时佩挂马尔顿，它用布或绸缎制成，上面饰以许多银盾、珊瑚。青海黄南地区妇女喜欢在头上披挂。披挂较为简单，但制作却极为复杂。光料珠就得上万颗。这样一个一个串起来，有顺序地排列，披挂在后背，远远望去，犹如散落的瀑布。亦柔亦刚的美人胚子康巴美女：亦柔亦刚的美人胚子康巴女人：以昌都、川西高原女人为代表的康巴美女，勤劳能干、宽容善良。她们大多身材修长，容貌靓丽，她们心直口快，敢做敢为。甘孜康巴美女康巴亦称康区或康巴地区。主要包括青藏高原东部，西藏昌都地区和四川省甘孜州、青海省玉树州、云南省迪庆州等地。这里人杰地灵，山川秀丽。那嵯峨峭拔的冰山雪岭，奔涌腾跃的急流大川，澄澈湛蓝的高原湖泊，牛羊遍布的绿色草原以及绚丽多彩的民族风情，无不令人耳目一新，心胸坦荡，神往流连。康巴地区，自古以来就是藏汉往返的枢纽地带。由于藏汉文化的频繁交流，康巴服装佩饰工艺品既有着浓郁的藏族本土风格特色，又兼容汉族工艺品的长处。这些金银制品不仅制作工巧，装饰精致，而且具有很高的审美价值。特别是金银制品上所表现的富有朝气和特色的装饰纹样，如日月造型、朗久旺丹图案、吉祥八宝图案等，具有深刻象征内涵，经过民间艺人们的精心处理，图案纹样构成变化丰富，装饰性浓厚，逐渐成为藏民族世代相传，经久不衰，为人们喜闻乐见。而位于甘孜地区的康巴美女，她们有着白里透红的肌肤，丰满轻盈的体态，含情脉脉的眼神，美丽动人的舞姿，价值连城的珠宝头饰，集国色天香的美貌与雪山灵气为一身，如此高贵的气质为苍天所赐，康巴圣地独有。纯正康巴藏族阿兰·达瓦卓玛出生在甘孜藏族自治州丹巴县，在康定长大，是一名地地道道的藏族女孩。阿兰有一个幸福的家庭，父亲是四川省的公务员，母亲原来是一名藏族民谣歌手，哥哥是一名警察。都说康巴的男人女人都是风景，在这个家庭体现得淋漓尽致。爸爸和哥哥是典型的康巴汉子，玉树临风。妈妈年轻时也是一个大美人。阿兰8岁时开始学习二胡和唱歌。随后入学四川音乐学院附中，开始了远离家乡亲人的独立生活。2003年，考取了北京解放军艺术学院声乐系，师从李双江。毕业后顺利签约日本艾回音乐总部。阿兰渐渐出名了。很多网友在网上贴出她的照片，有人说她比天仙妹妹还要漂亮100倍，也有人说她根本不是藏族，炒作罢了。面对质疑，阿兰说：也许很多人都认为我不是纯正的藏族，但我祖上18代都是纯正的康巴藏族。每次回到康定，是阿兰最高兴的时光。她喜欢像小时候一样，自在地骑一辆自行车，在田间小路上游晃。阿兰说：那才是我真正想生活的地方。女人能顶半边天昌都美女：女人能顶半边天康巴女人之昌都印象：她们热情豪爽，勤劳能干，撑起半边天不可忽略的一道风景提起昌都，很多人先想到的一定是那条茶马古道、康巴汉子，三江并流但是还有一道特别的风景：在昌都，有一群热情好客、豪爽大方的康巴藏族女子。她们没有康巴汉子的名气，没有三江并流的奇观，也没有茶马古道的幽远深邃。可是她们勤劳乐观、豪爽热情，却是昌都康巴藏族的一道亮丽风景。这座位于西藏东部的重镇，居住着大量的少数民族居民，这里，有着宜人的山水风景。昌都女人，便在这样的境地中成长起来。平淡生活里的精彩传奇听过这样一个故事：一个从南方去西藏旅行的人，在昌都逗留。一次在乡间骑马，因缺氧和笨拙，总是爬不到马背上去，迎面过来一个背水的藏族姑娘，平静地望了一阵，放下水桶，走到这个人背后，十分轻松地将他抱起来放在了马背上，然后嫣然一笑，远远离去。故事似乎不可思议，她哪来这么大的力气，像抱婴儿一样把那男人抱起来？她哪来这么大的勇气，敢于抱一个陌生的男人？也许，她不需要勇气，人只有面对不自然的状态，才需要勇气。藏族女人心中没有阴影。昌都女人带给我们的惊奇远远不止如此，她们以家庭为中心，照顾孩子、赡养老人，她们甚至比男人干的活更多，背水、耕种农田，很多时候，她们已经成为家庭的主要劳动力。也许有人会说，昌都女人平淡无奇，并没有什么特别之处。也许，昌都女人没有拉萨女人的独立大气，没有林芝女人的温婉秀丽，也没有嘉绒女人的美丽大方可是昌都女人，却有着自身的优点，她们勤劳善良、热情能干、不比男子差，也能独撑一片天。昌都女人的一生，差不多都是在家庭和农活中度过的，她们的生命也许并不轰轰烈烈，却有着属于她们自己的精彩。这精彩并非极度灿烂的昙花一现，而是细节里的无声绽放，看似简单却富有韵味。康巴女人VS重庆女人重庆，一座山城，一座水城，一座山水交融的城市。在炎热、潮湿的气氛中，孕育了鼎鼎有名的重庆美女。重庆美女多，多得就像康定草原上的牛羊，数也数不清。康巴美女多，就像一首歌里唱的那样美丽姑娘卓玛拉。重庆女人爱穿。她们时尚前卫、爱打扮，紧跟潮流。而康巴女人的服饰也毫不逊色。俗话说：三分姿色、七分装扮。天生丽质的康巴女人更擅长装扮自己。由于昌都在地域上临近四川成都，她们的服饰受汉地的影响较深，趋向时髦。康巴女人，外表清秀柔弱，性格却刚强坚韧。这点上，和性格直爽，耿直泼辣的重庆女人相似。她们绝不只是好看的花瓶，生活中的她们，勤劳能干，敢闯天下。若不是如此，她们恐怕也担不起康巴之花、重庆名片这样的头衔。川西高原上的格桑花嘉绒美女：川西高原上的格桑花在2009年的春晚上，四川民族歌舞团带来的由藏、羌、彝等多民族演员共同表演的歌舞《天地吉祥》感动了很多人。21岁的嘉绒藏族姑娘卓雅，作为本节目的主演，手捧烛台第一个出现在镜头里，给观众留下惊艳的一霎。卓雅出生在阿坝州金川县，这里的藏族被称为嘉绒藏族。这里世世代代出产美女。她们天生丽质，同时又兼具藏族人的能歌善舞。地震后的演出卓雅所在的四川民族歌舞团，有很多演员从阿坝、甘孜走来。2006年，团里以藏族文化元素为基础打造了《天地吉祥》的歌舞剧。常怀感恩心，天高地也宽；常怀感恩心，朋友结成缘。天地吉祥，幸福长相伴每天，卓雅唱着这样的歌词，为她的观众祈福。2008年5月12日下午两点，卓雅和往常一样换好服装，开始准备排练。此时，大地开始颤抖，剧烈地摇晃起来。在这场突如其来的大地震中，卓雅她们常年演出的剧场被毁了，她们没有哭泣；当她们看到更多家乡的房屋倒塌、人员伤亡的情景时，她们哭了。从5月到8月，卓雅和团友们一起，冒着频繁的余震，顶着烈日，从都江堰到绵阳，从北川到理县，走到哪里，她们就把《天地吉祥》带到哪里。在藏族人心中，格桑花最美丽动人，它们生命力顽强，风雪中愈摧愈坚。十几岁就从大金、小金、丹巴、茂县等地走出的嘉绒姑娘们，很多已经在全国各大文艺团体崭露头角；灾难来袭时，她们更加顽强坚韧。美人谷的故事嘉绒美女，以丹巴美人谷美女为代表。除此之外，还包括大金、小金、马尔康、阿坝等地美女。有人说她们是东女国后裔，又有人说她们有着西夏王族的高贵血统。因此，她们不仅姿色过人，还被浓厚的神秘色彩笼罩。这里的女人皮肤白嫩，鼻梁高挺，身材高挑挺拔，走到哪里都会引来不少回头的眼神。卓雅的妈妈今年刚刚38岁，仍在金川县过着普通的务农生活。卓雅说，妈妈年轻的时候是当地出了名的大美人。父母的认识是在一次节庆集会上，卓雅的爸爸一眼就看上了貌美的妈妈，抢了她的头帕，之后的事情顺理成章，爬墙子，说亲，娶亲，卓雅的妈妈就这样被她爸爸骗到手了。卓雅说，妈妈那一辈人真正代表了嘉绒美女：漂亮、温柔、内敛、坚强。随着三千美女出川，八百美女下海的浪潮，很多80后一代的嘉绒美女走出了父辈世世代代生活的大山，凭借过人的容貌和与生俱来的艺术天分，开启了藏族美女新的生活。成都女人VS嘉绒女人成都美女与嘉绒美女，同处在天府之国，地域上的接近，自然有着一衣带水的缘分。成都是一座美女之城，从古到今，美女一直是它的标志。蜀中名女卓文君、薛涛等都是鼎鼎有名的大美女。正如嘉绒美女的祖先西夏王族、东女王国，她们的美人胚子早在几千年前就定格了。成都粉子，她们面容姣好，皮肤细腻，有如瓷器，她们妖冶，会打扮，会说，敢表现；她们身段高挑，又兼具钢性、弹性和可塑性；她们风情万种，却含蓄内敛；她们争强好胜又温柔可人。这是大家公认的对成都美女大致描述。看起来，和嘉绒美女到是有些许相似。在5·12地震中，成都既是灾区，但更重要的是，成都扮演了一个抗震救灾的基地和大本营的角色。温柔的成都女人表现出前所未有的乐观、坚韧和向上的精神，她们在上述公认的美女品质中为自己添加了浓墨重彩的一个词：坚强。

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