藏传佛教把六字真言看做是经典的根源，主张信徒循环往复持诵，念念不忘，这样才能消灾积德、功德圆满。藏传佛教徒常念六字真言，恰如汉传佛教徒常念“南无阿弥陀佛”。 六字真言、六字真经或六字大明咒，是藏传佛教诵咒“唵（an）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）咪（mei）吽（hong）。”6个字，据说是佛教秘密莲花部之根本真言。 六字真言是藏传佛教密宗中最尊崇的一句咒语，许多藏文史籍都说，远在5世纪时，西藏雅隆部落的拉脱多聂赞王有一天在屋顶休息时，突然从空中降下四件宝贝，其中之一就是六字真言。由于当时不识，埋了起来。等到他的第五代松赞干布时，才被取出传播。著名的藏文史书《西藏王统记》对六字真言的由来和功效更有一番神妙的阐发。它说释迦牟尼为教化西藏四域，由心间放一白光，没入无量光佛心间，又由无量光佛心间放射光明，射入莲花海中，海中于是生一千叶巨莲，莲中现出佛之化身观世音菩萨。无量光佛为其摩顶，授予六字真言，引导其往西藏教化苍生；并说那里的万物只要见到观世音，听到六字真言，就将消除一切魔障，解除一切痛苦，倾心向善、弘扬佛法。因为这六字真言乃“诸佛思想之聚集，八万四千经论的精英，五部佛主与秘密主的心要。善业与功德的本源，利乐成就的根本，善趣与解脱的大道”。只要摸一下六字真言，“如同受诸佛灌顶”；修习一遍六字真言，抵得上闻念三遍的功用，能够“眼前现法身，世间宝藏开”。若是将其佩带在身，“可免除四百零四种病患”；若是将它刻写在布、石头、珍宝上，其功德与写八万四千部经相等。若念诵一遍，其功德无穷无尽，无法计量。反复持诵、念念不忘，则能积满功德，获得解脱。 六字真言包含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。“唵”，表示佛部心，谓念此字时，自己的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，认为身、口、意与佛成一体，才能获得成就；“嘛呢”梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；“叭咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻法性如莲花一样纯洁无瑕；“吽”，表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，即必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡人生，最后达到成佛的愿望。 念修六字大明咒实有不可思议之功德。《莲花藏经》云：“若持圣观音之明咒，能获得财富、粮食等受用，能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死，并能从中获得解脱。”《宝箧经》云：“若持诵六字大明咒，能使福德具足。诵此咒时，九十一恒河沙数佛陀亲临，微尘数菩萨亦亲临，且天、龙、鸠槃荼、四大天王等亲临而守护之。其人身内之一切有情能获不退转菩萨位。若身上佩带此明咒，则成金刚身，并成舍利塔，当知此理。若诵此明咒，则能具足清净之无量慈心、悲心与智慧聚。若每日诵此明咒，则圆满六度...... 在藏族聚居区，六字真言成为藏传佛教使用率最高的诵咒，几乎到了无人不知、无人不念的地步。不少人在六字真言的诵颂中降生，又在六字真言的诵颂中离世，六字真言几乎伴随着广大僧俗的悠悠人生。 在藏族聚居区，随处可见到六字真言的字迹。六字真言印于经幡，飘扬于高山、江河之上，还刻于石块摩崖上，日积月累，形成壮观的高原嘛呢石刻奇观。 藏传佛教寺院的周围、佛堂佛殿的四周都有无数个里面装有六字真言的嘛呢轮，有些藏家门道两侧排列着嘛呢经轮。小到信徒们手拿的转经筒，大到一间房子大小的转经轮，上面刻的都是六字真言。还有的书写在宽长的布条上，藏于经筒中，称之为法轮。 千百年来，藏族僧俗用此简短的真言祈求幸福、驱逐烦恼、净化心灵。藏传佛教徒对六字真言尊崇之深厚，信仰之虔诚，确实非同寻常。若说六字真言是藏传佛教经典的根基，那么六字真言也是藏传佛教的徽章。 藏传佛教将这六字视为一切根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能积功德，功德圆满，方得解脱。据说，藏学家的最新研究成果，认为六字真言的意译为“啊!愿我功德圆满，与佛融合，阿门！”还有的藏医学著作认为六字真言的诗意解释是：“好哇！莲花湖的珍宝！”